Философия А.Шпенгауэра

Эссе

Философия А.Шпенгауэра

   Прежде всего в философии Шопенгауэра следует отметить его основные идеи, субъективное мировоззрение по отношению к материальному объективному мира.  В одном из его произведений под названием «Мир как воля и представление» поставлена ​​четкая цель - найти такое мнение, которое могло бы выразить истину самой философии.  Мыслитель также намеревался опередить Канта с его так называемой «спекулятивной теологией» в «Критике чистого разума», поскольку в философии Шопенгауэра этого нет. Зато в его взглядах присутствует поиск истины философии.  Так как с одной стороны Шопенгауэр обращается к человечеству, то есть истины, которая может быть открытой сердцем, с другой – претендует на создание такой философии, которая способна решить и решить концепцию проблемы истины бытия человека.  Шопенгауэр утверждает, что мир являетсяе воображением, а точнее представлением человека.  Нет другой истины, которая могла бы быть выражена в априори, кроме этой.  Нет истины, которая требует доказательств, кроме той, для которой все существующее для познания, то есть мир как объект в соотношении с субъектом является воображением, - как утверждает Шопенгауэр.  Интересны его гносеологические идеи относительно понимания мира как представления. Мыслитель выдвигает свою интерпретацию относительно понимания знания и истины.  Мир относится к человеку как еего неотъемлемая часть, так как другого мира существовать не может в отличие от истины, подаваемой в человеческом воображении.  То есть это может означать только одно: в объективном мире человек не может иметь каких-то объективных знаний.  И истина в объекте не может быть рассмотрена как знание этого объекта.

 По мнению Шопенгауэра, истина может называть свои знания собственным воображением, поскольку если отсутствует объект без субъекта, то мир как представление о мире, в результате познает сам человек.  Потому что субъект (человек) на самом деле познает не объективный мир, а воспринимает его в своем воображении.  Как отмечает философ, мы ничего не знаем о мире, потому что есть только представление о нем.  Поэтому мир в пространственно-временном измерении, в многообразии является лишь формой воображения воспринимающего человека.  Мир может существовать независимо от субъекта познания. Также мир может существовать и без человека, но он становится подобным себе, когда на него смотрит человек.

 Как видим, Шопенгауэр делает противопоставление своей философии материализму Дж. Беркли и субъективно - объективному идеализму Георга Гегеля, выступает против категориальной системы Иммануила Канта. Мыслитель понимает ошибку Канта относительно человека, который знает мир не сам по себе, а лишь как явление.  В категориях Канта он наблюдает за измерением порядка в мире.  И все сказанные категории Канта - это не бытие само по себе, а представление о нем.  

Кроме того Шопенгауэром выдвигается тезис, что возможно познание свойств и отношений объекта без отсутствия его же самого.  Шопенгауэр осуществлял резкие выпады против Гегеля.  Он говорил, что объективный независимый мир  человека может существовать не только в познании и воображении.  Поскольку объективный независимый мир, окружающий человека - это полученные в результате познания знания.  Это реальность.  Поэтому измерять его (мир) в понятии самого человека и через понятие приписывать какой-то статус бытия - это вещь недопустимая.  Материализм также далек от философской истины по мнению Шопенгауэра.  Поскольку он сам по себе со своей логичностью и последовательностью происходит от объекта и философией называться ни в коем случае называться не может.

 Материализм является всего лишь естествознанием, что предлагает какую - либо истину, однако не философскую.  Истина же науки является объективной, так как предметом ее изучения является объект, существующий независимо от субъекта. Истиной считается только та философия, что получена с помощью знаний, которыми человек измеряет окружающий мир.  Философия всегда находит человеческий фактор и рассматривает мир не сам по себе, а в отношении человека к нему.  В результате философских поисков и заимствованных мыслей прежних  мыслителей, Шопенгауэр приходит к выводу: идеализм и наука показывают нам противоречие, которое возникает между субъектом (человеком) и объектом (миром).