Социально-политическая философия Аристотеля

МИНЕСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

Санкт-Петербургский Государственный Экономический Университет

Факультет экономики и финансов

Кафедра философии

ЭССЕ НА ТЕМУ:

«Социально-политическая философия Аристотеля»

Выполнил:

Студент первого курса группы Э-1805

Иванов Андрей

Проверил:

д. ф. н. Хомелев Геннадий Викторович

2019

Санкт-Петербург

Биография.

Аристотель – известный древнегреческий философ, который основал перипатетическую школу. Аристотель родился в городе Стагире^[1]. Его отец- потомственный врач, который привил ему любовь к науке. В 369 году стал сиротой. На следующий год отправился в Афины, где учился в академии Платона, а потом и преподавал там до его смерти [Платона]. В 343-342 годах Аристотель стал учителем Александра, который сформировал будущего полководца. В 335 году, в Афинах, он основывает собственную школу – Ликей. Его философия охватывает многие сферы, проникая в политику, социологию, логику и физику.

Философское учение Аристотеля

Аристотель разделял науки на теоретические и практические. Цель теоретических наук — знание ради знания, практические и поэтические (творческие). К теоретическим наукам относятся физика, математика и «первая философия» (она же — теологическая философия, позднее метафизикой). К практическим наукам — этика и политика (наука о государстве). Одним из центральных учений «первой философии» Аристотеля является учение о четырёх причинах, или первоначалах.

В 335-322 годах Аристотель пишет трактат «Политика». Скорее всего он [трактат] является ответом на платоновское «Государство» и на другие проекты государственных устройств других философов и мыслителей. По моему мнению, целью Аристотеля было выявить положительные или отрицательные стороны разных гос. устройств, а затем уже найти такой строй, который будет универсальным.

Рассмотрим по подробнее учение Аристотеля о государстве. В трактате «Политика» философ рассуждает об обществе, семье, власти, этим он задает начало социальной и политической философии. По Аристотелю государство «представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага…». Политическое общение является наиболее важным среди всех.

Прежде чем изучать устройство и состав государства, следует определить разницу между понятиями: «господин», «домохозяин», «государственный муж» и «царь», кажется, что они похожи между собой, но это не так. «Господин» тот, кому подвластно небольшое число людей, «домохозяину» подвластно еще больше людей. «Государственный муж» и «царь» властвуют над еще большим количеством людей. Но чем же они отличаются друг от друга? По Аристотелю власть «господина» - власть над рабами. Он является монархом в своей семье. А власть государственного мужа – власть над свободными и равными людьми. Философ сравнивает эту власть с разумом, который правит над стремлениями человека.

Чтобы ответить на вопрос: что такое «государство»? Разберем его на части, простые элементы и изучим их характеристики и их взаимодействие.

Первым элементом является семья. Она заключает в себе два рода общения: мужчина-женщина и мужчина-раб. Аристотель приводит в пример стих Геосиода^[2]: «Дом прежде всего и супруга, и бык-землепашец». Можно сделать вывод, что семья возникла для удовлетворения повседневных надобностей. Следующим видом общения является селение. Оно состоит из нескольких семей, которые обслуживают не кратковременные потребности. Обычно селение управляется царем, так как по своей сути оно является большой семьей, члены которой связаны родственными связями и где главным является старший мужчина. Далее идет общество, состоящее из нескольких селений. Его [общество] можно считать вполне завершенным государством, которое возникло ради достижения «благой жизни». Государство является продуктом естественного происхождения. Оно есть завершение первичных общений.