Философия Аристотеля: учение о сущности и происхождении государства

Федеральное государственное автономное

образовательное учреждение

высшего образования

«СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

____________________        ХТИ – Филиал СФУ_________________________

институт

Гуманитарные дисциплины

кафедра

ЭССЕ

Философия Аристотеля: учение о сущности и происхождении государства

тема

Преподаватель                                   ________              Папина О.В.

                                                                                 подпись, дата                 инициалы, фамилия

Студент ___55–1__1512290____      ________             Сыргашева Л.Ю

                        номер группы, зачетной книжки        подпись, дата                  инициалы, фамилия

Абакан 2018

Философия – это система теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, отношение человека к миру и человека к человеку. Под философией также понимают исторически развивающуюся совокупность результатов этой деятельности и систему теоретических положений, в рамках которой она осуществляется. Сущность и происхождение государства, я попробую выяснить с помощью философского учения Аристотеля. По-моему, мнению, эта тема интересна для рассуждений и даже можно сказать, что актуальна и в наше время, так как у каждого человека разное представление о том, каким же все-таки должно быть идеальное государство. Из многих трудов можно сделать вывод, что не только сам Аристотель размышлял над сущность происхождения государства, но и другие философы рассуждали и пытались найти идеальное происхождение государства. Само предположение Аристотеля об идеальном государстве очень понятны и близки для нас, поэтому можно отметить, что оно является намного близким представлением реальной картины каким оно могло бы быть.

Аристотель - великий философ Античности, чьи идеи, вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой логичную систему философского знания. Аристотель был учеником Платона, хотя часто критиковал его, в частности его теории о государстве, поэтому он пошел по иному пути, иначе понимая устройство мира, и место человека в нем. Во время дискуссии Аристотеля и Платона сформировалось его воззрение, он считал, что Платон глубоко заблуждался, допустив существование особого мира идей, или понятий. Это приводит к удвоению мира, к отрыву сущности от явления. Порвав с наивным платоновским идеализмом, Аристотель приступил к созданию системы идеалистической метафизики. Здесь философ рассказывает нам о своем понимании происхождения и сущности государства. Аристотель считает, что человек по своей природе является существом политическим, и он всегда будет тянуться к государству. А государство есть высшая форма человеческого общения, в основе которого лежит семья. То есть семья является примером того, как образовывается государство, это основано на отношениях муже к жене, или отца к сыну. Аристотель пишет, что муж является главой семьи, он по своей природе выше жены, но жена при этом остается свободным человеком, полноправным участником семейного быта. Отношения сын аи отца строятся иначе. Сын находится в подчинение своего отца, а он должен в свою очередь оберегать и помогать ему. Еще Аристотель описывает отношения раба и господина, где раб не имеет никаких прав, грубо говоря, частью государства он является только условно. В этом утверждение я не могу согласиться с Аристотелем, но как известно в то время рабство считалось абсолютно естественным явлением и судить Аристотеля - это тоже самое, что судить человека нашего времени за то, что он сильно зависим, например, от интернета, ну или от сотового телефона, совсем ничего без него сделать не может. В своей работе философ доказывает, что рабство не просто возможно, оно необходимо, так как гражданин полиса не должен выполнять грязную работу, он должен работать на благо общества и самосовершенствоваться. Цель такого общества не является абсолютно экономической, скорее всего важно то что каждый находится на своем месте и выполняет свою работу не зависимо ни от кого. Подытожив учения о происхождении государства по мнению Аристотеля все это, можно составить в небольшую цепь. Сначала была семья, то есть фундамент государства, которая по закону природы размножалась, и тогда семейство становилось общиной, что являлось началом маленьких групп в который были свои традиции и обычаи, такие общины объединялись в союзы, где каждый союз устанавливал свои законы и правила, в результате всех этих образований появляется государство, целью которого является безопасность, благополучие и счастливая жизнь граждан на его территории.