Либерализм как социально-политическая доктрина

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        3

1. ЛИБЕРАТИЗМ КАК ИДЕЯ СВОБОДЫ        4

2. ЛИБЕРАЛИЗМ В РОССИИ        7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        10

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        11

ВВЕДЕНИЕ

Как известно, в основе термина «либерализм» лежит латинское слово liberalis (свободный, благородный). Сам термин давно и прочно вошел во все европейские языки. Либерализм как течение философско-социологической мысли возник в XVII-XVIII веках и связан с раннебуржуазными революциями, секуляризацией политико-правовой сферы, формированием экономической системы «свободного рынка», всей светской культурной практикой.

Протестантизм объявил высшей ценностью труд, стремление к наилучшему выполнению человеком своих обязанностей. Богатство стало рассматриваться как знак божественной благодати, несмотря на слова Христа обо всех трудностях вхождения для богатого в Царство Небесное, приведенные в Новом завете. Абстрактным рассуждениям о духовной отрешенности от действительности и поиске спасения на небесах протестантизм противопоставил инициативность и предприимчивость. На смену религиозно-мистическому самосознанию пришло самосознание рациональное. Показателен тот исторический факт, что европейские страны, принявшие протестантскую реформу (Англия, Швейцария, Германия, Нидерланды), в экономическом развитии значительно опередили страны, сохранявшие традиционное католичество.

Либерализм – историческое и социально-философское течение, а также политическая система, возникшая из противостояния теократии. Как сила противоположная теократии, либерализм борется за секуляризацию церковной собственности и всех институтов. Он ведет борьбу против государственного абсолютизма, против усиления государственной и церковной власти. Либерализм против этих двух зол. При этом всемогущее государство – меньшее из зол и поэтому либерализм поддерживает государство.

Либерализм как социальное явление привлекал и продолжает привлекать внимание как отечественных, так и зарубежных исследователей. Назовем здесь лишь некоторые имена: Александр Аваков, Алексей Давыдов, Гюнтер Рормозер, Людвиг фон Мизес, Михаил Лифшиц, Фридрих Август фон Хайек, Виктор Шаповалов. Их работы затрагивают различные аспекты либерального мировоззрения и его практической реализации.

Цель - исследовать либерализм как социально-политическую доктрину.

Задачи: 1) рассмотреть либерализм как идею свободы; 2) исследовать либерализм в России.

1. ЛИБЕРАТИЗМ КАК ИДЕЯ СВОБОДЫ

Многовековой опыт мирового развития показал сложносоставную и в какой- то мере агрегированную природу либерализма. Привычное отношение к нему как к устоявшейся системе воззрений, нередко оспаривалось и оспаривается указанием на его различные теоретические источники и противоречивость политических, экономических, философских и этических компонентов. Типичным является и признание амбивалентности его интеллектуальных, идеологических и практических форм. Примечательно и то, что идейная разноликость либерализма затрудняет даже определение времени его зарождения.

Одни ученые указывают на идеи, восходящие чуть ли не ко временам античности, другие делают акцент на эпохе Возрождения и Реформации, на подходах Т. Гоббса, Дж. Локка, французских и немецких просветителей (хотя общественная мысль Просвещения в равной степени служила основой для консерватизма и социализма, что затрудняет поиск аутентичных либералов в то время). Разнообразие содержания создает сложности даже для идентификации современных сторонников либерализма (так, в США «либералами» называют себя сторонники неолиберальных подходов, а в Европе это слово употребляется применительно к политикам, более строго следующим «классическим» канонам). Все эти факты дают основание немалому числу теоретиков говорить о внутреннем эклектизме либерального течения мысли и даже отрицать самое существование либерализма как целостной системы воззрений [2, с. 201].