Скептический агностицизм Д. Юма

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

РЕФЕРАТ

По дисциплине: Философия

На тему: Скептический агностицизм Д. Юма

Содержание

Введение …………………………………………………………………………..…3

1. Скептицизм и агностика………………………………………………………....4
2. Краткая биография Д. Юма……………………………………………………...5
3. Философия Д. Юма………………………………………………………………6

Заключение …………………………………………………………………………13        Список использованных источников………………………………………….......14

Введение

Одно десятилетие сменяет другое, одно поколение приходит на смену другому, проходят века, тысячелетия. Меняется мир, меняются люди, и то, что раньше казалось невозможным, оказывается нашей повседневной реальностью. Однако удивительно, как некоторые вопросы из поколения в поколение, из эпохи в эпоху не дают покоя величайшим умам человечества, и, несмотря на открытия науки и технический прогресс, так и остаются загадкой. Один из таких вопросов, над которым веками билась неуемная мысль человека, – возможно ли познать действительность, и познаваем ли мир в принципе. В самом деле, Вселенная бесконечна, а человек конечен, и как же в границах его конечного опыта познать то, что бесконечно? Этот вопрос  преследовал философскую мысль в самых разных формах.

На  первых  этапах  исторического  развития  человеческой цивилизации  потребность  в  познании  мира  в  той  или  иной  мере  удовлетворялась в  мифологическом  и  религиозных  объяснениях, однако  со  временем только таких обоснований стало недостаточно, и это привело к возникновению гносеологии, то есть теории познания. Некоторые философы придерживались позиции познавательного оптимизма, утверждая, что мир познаваем. Им противостояли пессимистически настроенные философы, утверждавшие, что человеку никогда не познать действительность. Одним из таких «сомневающихся» в возможности познания мира философов был Дэвид Юм  – выдающийся английский философ-эмпирик. В своем труде «Трактат о человеческой природе» он попытался определить основные принципы человеческого знания.

Целью данного реферата является рассмотрение основных положений философии Юма,  основываясь на первой книге «Трактата о человеческой природе»,  а также их места и значения в таких направлениях философии, как скептицизм и агностицизм.  

Скептицизм и агностика

Что такое познание? Познание – это целенаправленное активное отображение действительности в сознании человека. Более того, человек обладает способностью познавать самого себя. Наука о познании называется гносеология.

Познаваем ли мир? В состоянии ли мы составить верное отражение действительности в наших представлениях и понятиях о мире и возможно ли вообще достоверно познать предметы и их сущности? Этими вопросами философы задавались еще в древности. В философии сложились две точки зрения на данный процесс: гносеологический оптимизм и гносеологический пессимизм.

В рамках первой позиции доминирует убеждение, что мир соразмерен познавательным способностям человека и не существует принципиальных препятствий для адекватного постижения действительности. Вторая позиция, напротив, утверждает невозможность познания действительного мира. Однако стоит заметить, что приверженки данной точки зрения не столько отрицали познаваемость мира, сколько проблематизировали познание, акцентировали тот факт, что познание – сложный и многогранный феномен, заслуживающий специального рассмотрения. Конкретизируя понятие познавательного пессимизма, как правило, используют термины скептицизм и агностицизм.

Под скептицизмом (от древне-греческого σκεπτικός — рассматривающий, исследующий) понимается философское направление, выдвигающее сомнение в качестве основного принципа теоретического мышления, в особенности, сомнение в достижимости абсолютно достоверного и истинного знания о действительности. Скептицизм стремится преодолеть догматизм и направлен на анализ господствующих в обществе представлений. Другими словами, скептики сомневаются в истинности положений, признаваемых большинством, поскольку их истинность не более доказана, чем их ложность.