Свобода воли в философии

Тюменский государственный университет

Свобода воли в философии

Ибраев А.А.

Тюмень, 2022

Введение

Когда мы что-то выбираем или поступаем определенным образом, это точно наше решение? Предопределены ли наши поступки? В философии это называют проблемой свободы воли и осмысляется она с самых давних времён.

Сами философы разделились в данном вопросе на три группы. Первая склоняется к тому, что мы не свободны. Вторая, высказывает диаметрально противоположное мнение. Третья в свою очередь является промежуточной, допуская возможность существования обоих вариантов.

В этом эссе, я постараюсь рассмотреть точки зрения всех трёх групп и решить, возможен ли чёткий, однозначный ответ на вопрос: Существует ли свобода воли?

Свободы не существует

К представителям первой группы мыслителей можно отнести нидерландского философа Бенедикта Спинозу. Он утверждал, что «свобода воли – иллюзия, результат того, что подавляющее большинство людей осознает свои поступки, не вникая глубоко в причины, их обусловливающие.»[9] «Представьте себе, что летящий камень умеет мыслить и осознаёт своё стремление двигаться по параболе. Не имея понятия о законах физики, такой камень наверняка думал бы, что летит абсолютно свободно — с той скоростью и в том направлении, которое сам избрал. Так и люди: чем меньше знают они причины своих поступков, тем более «свободной» мнят свою волю.»[8; стр.17]. В философии такое представление об устройстве мира называют детерминизмом.

Одним из сторонников абсолютного детерминизма был математик Пьер-Симон Лаплас. Он предложил умозрительную гипотезу, под названием «Демон Лапласа». Это существо, которые способно помыслить все частицы во вселенной, в таком случае для него не останется ничего не познанного — ни в прошлом, ни в будущем. "Если бы мир действительно был таким, что демон мог, зная состояние Вселенной в один произвольно выбранный миг, вычислить ее прошлое и будущее, то мир есть не что иное, как грандиозная тавтология."[4; стр.126]. Лаплас твёрдо верил в то, что в мире всё подчинено причинно-следственным связям. А в такой ситуации говорить о свободе воли нельзя.

Детерминизм сегодня

В современной философии чаще всего говорят о казуальной детерминации мира. То есть человек подчинён физическому миру и всем причинно-следственным связям, которые формируются без его вмешательства. Идеи жесткого детерминизма и отсутствия свободы иногда придерживаются и религии, например авраамические, в таких религиозных системах говорят о всеведение Бога, оно исключает самостоятельные решения человека, поскольку Бог знает их наперёд.

Философия сознания — одна из наиболее быстроразвивающихся областей философского знания, которая глубоко осмысляет проблему свободы воли, поскольку она напрямую связана с проблемой сознания, ведь если сознание — это прямое следствие работы мозга, то и все его процессы обусловлены физическими явлениями. И тогда уже нельзя говорить об истинной свободе воли. Современный философ Джон Серл говорит следующее: «Сознание — это высокоуровневое свойство мозга. А все свойства сознания формируются в результате деятельности нейтронов. Существует ли в таком случае свобода воли? Нет.»[7]

Свобода существует

Представители второй группы философов утверждают, что человек самостоятельно принимает все решения благодаря своему разуму. Со времён Древней Греции под свободой понималась способность преодолевать наше природное начало и врождённые инстинкты. Сократ говорил об этом следующее: «Разум позволяет ему возвышаться над природой и реализовывать свою волю, то есть желания, которые не всегда подчиняются инстинктам, как это принято думать».

Со временем идея свободы получает второе понимание. Человеку предлагается взять жизнь в свои руки, не оглядываясь на внешние факторы. Но такая позиция предполагает наличие осознания собственных действий, а единственной причиной для их осуществления является личный выбор.