Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Омский государственный аграрный университет имени П.А. Столыпина»

Агротехнологический факультет

Кафедра садоводства, лесного хозяйства и защиты растений

Направление – 35.03.05 «Садоводство»

Реферат

По дисциплине «Философия»

на тему: Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.

Выполнила: ст. 204 группы Грязнова Д.М.

Проверила: доцент Шустова О.Б.

Омск – 2018 г.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1.Понятие смерти и бессмертия в истории философии………………………...5

2.Проблема бессмертия и смысла жизни………………………………………..9

3.Этические аспекты эвтаназии и смертной казни…………………………….12

Заключение……………………………………………………………………….17

Литература……………………………………………………………………….19

Проверка на антиплагиат………………………………………………………..20

Введение

Что такое жизнь и смерть в существовании человека? Проблема жизни и смерти всегда была, есть и будет одной из насущных делем человечества. Ведь что мы знаем о смерти? Ничего. По сути, каждый здравомыслящий человек боится смерти, потому что не знает, что его ждет дальше по ту сторону. Проблема смерти, её понимание, определение состоит в том, чтобы решить, в чём смысл жизни, как нужно жить, для чего, как прожить свою жизнь так, чтобы не было ощущения ненужности, неудовлетворенности прошедшими годами. Проблема жизни и смерти - глобальная,  личная,  всемирно-историческая, и сугубо индивидуальная. В истории философии имеются разные подходы к решению проблемы жизни и смерти. Ни одного из известных философов не обошла эта тема стороной. Каждый  объяснял это по - своему. Платон писал, что «люди воспринимают смерть как ту точку, где они всё теряют, а на самом деле здесь все обретается, и то, что обычно воспринимается как конец, правильней считать началом.» В христианско-  религиозных воззрениях, смерть – это божья кара за грех Адама, первого человека на Земле. Нас призывают провозглашать Бога, дабы наша жизнь находится в его руках. Но так ли это? Нам остается только надеяться на его милость. Каяться в грехах наших земных, уповать на милость Божью. Жизнь и смерть - это два противоположных состояния одного бытия.  Изначально в человеке заложено стремление к преодолению смерти. Перед лицом смерти человек по- другому смотрит на жизнь, больше ценит её, открывает в себе неизведанные глубины души, повышает  сладость жизни. Проблемы бессмертия души, загадки жизни и смерти всегда будут актуальны во все времена. Философский взгляд на проблему жизни и смерти помогает анализировать предыдущий опыт человечества, взывая к разуму человека, потому что человек должен самостоятельно решить,  как относиться к смерти? Бояться её, или принимать как должное, как окончание земного пути при переходе в бессмертие. Смерть можно рассматривать как итог жизни, как постижение основ человеческого существования. Поэтому задача философии не в исследовании «миров иных», а в создании концепции жизни и смерти. И хочется надеяться , что в ближайшее время эта концепция будет разработана.

1. Понятие смерти и бессмертия в истории философии.

 Человеческая жизнь – это миг, отпущенный человеку для того, чтобы он мог подготовиться к смерти и бессмертию. По сути дела, речь идет о триаде: жизнь -- смерть -- бессмертие, поскольку все духовные системы человечества исходили из идеи противоречивого единства этих феноменов. Во все времена  и у всех народов люди высказывались о жизни довольно- таки негативно. Жизнь – страдание, жизнь – зло, жизнь – сон, жизнь – борьба, жизнь – суета. Жизнь каждого человека драматична и трагична, и как бы удачно не складывалась жизнь, какой бы длинной она не бала -  конец неизбежен. Смерть и потенциальное бессмертие - самая сильная приманка для философствующего ума, ибо все наши жизненные дела должны, так или иначе, соизмеряться с вечным. Человек в отличие от животного, обречен, размышлять о смерти. Животные, чувствуя приближение смерти, ищут уединения и покоя. Одноклеточные практически бессмертны, но когда их организм становится многоклеточным, в него встраивается механизм самоуничтожения, на определенном этапе развития. Человек столетиями пытается опровергнуть, доказать и воплотить в жизнь реальное бессмертие.  Но размышляя о смерти, начинаешь понимать, что это единственное, перед чем все равны: бедные и богаты, красивые и обыкновенные, грязные и чистые.  Не только в древности , но и в наши дни пытаются убедить мир, что есть люди побывавшие «там», и  вернувшиеся назад, но здравый рассудок отказывается этому верить. Философы, обращаясь  к теме смерти, пишут о том, что в различных культурах эта тема переживалась по-разному.  В некоторых эпохах страх смерти отсутствовал, люди находили в себе силы противостоять угрозе физического уничтожения. Страх перед смертью заложен в человеческой природе, в самой тайне жизни. Он кроется в глубинах человеческой психики. Каждая культура вырабатывает определенную систему ценностей, в которой переосмысливаются вопросы жизни и смерти. Человек, располагает отвлеченным знанием о факте неотвратимой смерти. Он пытается, опираясь на существующую в данной культуре символику, сформировать более конкретное представление о том, что делает возможной полноценную жизнь перед фактом неизбежной гибели. В истории человечества две культуры обнаружили особенно острый интерес к смерти и процессу умирания: культуры египтян и тибетцев. Тогда глубоко верили в то, что сознание продолжает жить после смерти. Они предлагали хорошо разработанные ритуалы, позволяющие как можно легче перейти в новое состояние, вычерчивали сложные схемы, в которых отражали странствия души. Египетская Книга мертвых - коллекция молитв, магических звучаний и мифологических историй, которые относятся к смерти и загробной жизни. Материалы этих текстов отражают исторический конфликт между жрецами Бога Солнца и  последователями Озириса. С одной стороны они предлагают священное знание, позволяющее обеспечить вечное благословенное существование под сенью солнечного божества, вместе с ним странствуя по кругу. С другой стороны, тексты отражают традицию древнего Бога смерти, который, согласно легенде, был убит своим братом Сетом. После возрождения он стал правителем другого мира. Итак, в древних культурах жизнь и смерть в известной мере были уравнены. В них нет намека на то, что жизнь это благо, смерть это зло. Оба мира равноценны, хотя и разделены  незримой чертой. Древние евреи принимали факт смерти реалистично и были готовы смириться с мыслью о смерти. Иудеи полагали, что личность человека раздвоена, имеет некую тень, представляющую собой внетелесную копию индивида. После смерти эта тень спускается под землю, где обретает мрачное существование. Рай был представлен обителью блаженных, а ад – это грязь и зловоние. Евреи развили  учение о переселении душ. Странствующая душа могла принять телесную оболочку животного, или же превратиться в камень или листья на деревьях. Иудеи утешали себя ожиданием того царства счастья и справедливости, к которому должно в конце концов прийти человечество. Эта концепция отличается пессимизмом, и жизнь и посмертное существование выглядят в ней безрадостно. В европейском сознании иная традиция отождествляющая бога – пантеистическая.  В этих концепциях эпохи Возрождения, господствовали натуралистические тенденции, растворявшие Бога в природе. Спиноза, Гете, Гегель,  представляли в своем творчестве пантеистические традиции, и отвергали возможность  связи природного и сверхприродного через личность. Спиноза считал, что “человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.» Немецкий философ Шопенгауэр пытался создать единое воззрение на судьбы тела и души.  Жизнь по его мнению оценивается как нечто такое, чему лучше было бы вовсе не быть. Земное существование - это определенного рода промах и случайность. Философ доказывал, что существа низшей организации блаженнее человека. Ведь они лишены сознания, поэтому и не ведают, что мир дурен, губителен. Животное, боится смерти инстинктивно, бессознательно. Оно не может представить картину физической гибели. Человек же не только отдает себе отчет в грядущем исчезновении. По этой причине он страдает. Реальное ощущение предстоящего исхода усиливает его мучения. Поэтому Шопенгауэр считал, что счастье не может рассматриваться как цель человеческого существования. Только факт смерти ставит в глубине вопрос о смысле жизни. Жизнь в этом мире имеет смысл именно потому, что есть смерть. Смысл связан с концом. И если бы жизнь была бесконечна, то смысла в жизни не было бы. Платон учил, что философия есть не что иное, как приготовление к смерти. Но беда лишь в том, что философия сама по себе не знает, как нужно умереть и как победить смерть. Цель жизни человека является движение к вечной жизни. Без понимания этого, земная жизнь превращается в сон, несбыточную мечту. По сути это только приготовление к вечной жизни, которая не за горами у каждого. В Евангелии сказано: « Будьте готовы: ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий». Переход в мир иной это не трагедия. Там уже обитают миллиарды душ, добрых и злых и каждая новая находит радость либо  муку. Смерть разрушает не тело, а тленность его и поэтому она - не конец, а начало жизни вечной. Выделяют несколько видов бессмертия - это то что остается после смерти человека: дети, внуки, его дело, личные вещи, и продукты духовного производства ( образы, идеи). Первый вид бессмертия – близок большинству людей, так как выражается в генах потомства. Человек мечтает увидеть свои черты в детях, внуках. Второй вид бессмертия мумификация тела с расчетом на вечное его сохранение. Этот опыт использовали фараоны, а так же современное бальзамирование ( Ленин, Мао-Цзэдун и др.) было принято в ряде цивилизованных стран. В XX веке достижения техники сделали возможным криогенезацию (глубокое замораживание) тел умерших, с расчетом на то, что будущая  медицина оживит и вылечит неизлечимые болезни. Третий вид бессмертия характерен для восточных Цивилизаций. Они уповают на «растворение» тела и  духа умершего во Вселенной. Такой абстрактный вид бессмертия не приемлем для большинства людей. Четвертый путь бессмертия это результат жизненного творчества человека. Человек сделавший научное открытие, победил в войне, сотворил философский текст – всё это оставляет имя человека в истории. Таких людей награждают титулом «бессмертные». Пред лицом смерти люди все равны, как и любые другие существа, что стирает неравенства, на котором основана земная жизнь. Поэтому стоит спокойно воспринимать отсутствие вечной жизни моего «Я» и понимания неизбежности слияния с природой. История мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а также со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть. Древние учили: помни о смерти! Мы убеждаемся сегодня в мудрости этого завета. Помни, т.е. не пытайся утонуть в забвении. Не почитай себя бессмертным, ибо вытесненные страхи все равно прорвут плотину.