Концепция "Сверхчеловека" и современность

Министерство образования и науки РФ

_______________________________________________

Государственное образовательное учреждение

высшего образования

Санкт-Петербургский государственный технологический институт

(технический университет)

_________________________________________________________

Кафедра философии

КОНЦЕПЦИЯ «СВЕРХЧЕЛОВЕКА» И СОВРЕМЕННОСТЬ

Эссе

Выполнил студент

   699зу-3   учебной группы

      Дергачева Д.С.                

(фамилия, имя, отчество)

Научный руководитель:

Маковецкая М.В.

 (фамилия, имя, отчество)

___________________________

(ученая степень, ученое звание)

Оценка ___________________

Санкт-Петербург

2020

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        3

КОНЦЕПЦИЯ «СВЕРХЧЕЛОВЕКА» И СОВРЕМЕННОСТЬ        4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        10

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ        11

ВВЕДЕНИЕ

Почему я решила написать о Ницше? Этот философ меня привлек прежде всего тем, что его имя связано с чем-то таинственным, что, кажется, на слуху, но никому, в сущности, не известно – какая-то «переоценка ценностей», какой-то «Сверхчеловек». При перечислении этих понятий в воображении невольно создаются величественные образы. Если поискать самых известных философов в интернете, Ницше окажется пятым в созданном Гуглом списке. Популярность Ницше в сегодняшнем обществе позволяет говорить о том, что он каким-то образом небезразличен нам, а значит, есть смысл писать именно о нем. Другой вопрос, который волнует каждого без исключения, в том числе сегодня и в том числе меня, ‒ это вопрос о том, как нужно жить. Соединив эти две темы, можно получить такой вопрос: «Что такое правильная жизнь по Ницше и насколько правильно с точки зрения Ницше мы живем сегодня?». Именно об этом я и хочу сейчас поразмышлять.

КОНЦЕПЦИЯ «СВЕРХЧЕЛОВЕКА» И СОВРЕМЕННОСТЬ

Начать я хочу с признания: Ницше сложен. Сложно разобраться в метафорах Ницше напрямую через его тексты без философского образования и знания философской традиции на должном уровне. Для биографии мне понадобится работа Жиля Делеза «Ницше», но размышлять о Сверхчеловеке я попробую в первую очередь самостоятельно.

Итак, что же я знаю о Ницше и его Сверхчеловеке? Сверхчеловек – это следующая за человеком и последняя ступень жизни, совершенное существо. В книге «Так говорил Заратустра» мы читаем знаменитую фразу: «человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком – канат над бездной» [2]. Почему же у Ницше именно такое отношение к человеку?

Корни такого отношения можно найти в биографии Ницше. Он получил прекрасное филологическое образование в Боннском и Лейпцигском университетах. В 1870-71 гг. разражается Франко-прусская война, в которой Ницше участвует лишь как санитар. Вид страданий и мучений людей, вероятно, производит на него глубокое впечатление. Он пишет свое первое философское произведение – «Рождение трагедии из духа музыки» (1871), которое не производит большого впечатления на общественность. Он не любит ни Германию с ее германским духом, ни прусских националистов, чье движение набирает силы. Ницше пишет такие работы, как «Человеческое, слишком человеческое» (1878), «Странник и его тень» (1879), оставляет преподавание в Базеле и начинает странствовать по Европе, страдая от множества болезней, как будет страдать всю последующую жизнь. Однако, как пишет Делёз, «он, скорее, видит в болезни точку зрения на здоровье, а в здоровье – точку зрения на болезнь» [1], и это, вероятно, влияет на его страстный и противоречивый стиль и философскую направленность в целом. В становлении его взглядов также могли сыграть роль и общие культурные изменения второй половины XIX века: примерно в это время развивается декаданс, и Ницше видит, как декаденты циничны по отношению к христианским ценностям, под их натиском христианство сдает позиции, которые церковь пытается удержать, думая, что простыми приказаниями можно спасти тех, кому уже нет дела до Бога. Ницше не принимает ни декадентов-нигилистов, воспевающих смерть, ни моралистов, учащих о жизни вечной, но слишком любящих жизнь земную. Он ищет выхода за пределами, «по ту сторону добра и зла». Так называется его работа 1886 года. Ницше шокирует читателей своей позицией. Так он получает репутацию критика современной ему культуры.