Иерархия знаний Платона

Платон представил всю свою иерархию знаний в знаменитом образе пещеры в начале седьмой книги Государства. В этом отрывке Сократ говорит с Главконом, братом Платона, также философом.

Человек, чуждый науке и философии, поначалу похож на заключенного, который всю свою жизнь провел в пещере. Он сидит в одной позе и смотрит на стену пещеры, не может повернуть голову - ему мешают ограничения. Печь горит над ней в пещере, чуть ниже печи - улица, на которой некоторые люди несут предметы, тень которых он впервые видит на стене. Он ничего не знает об этом и видит только тени. Для него правда - тени и картинки. Если он сможет освободиться от кандалов и осмотреться, он поймет, что его прежняя истина является лишь отражением реальных вещей и огня, который сияет в пещере. Затем человек переходит от иллюзий к знаниям, которые науки передают в чувственный мир, он учится видеть природные вещи и солнце, естественный фокус пещеры. В то же время ученый не выходит за пределы пещеры, выходит за пределы убеждений и убеждений, он чужд пониманию реальных причин происходящего в пещере. Он сможет достичь этого только в том случае, если, выйдя из пещеры, он выйдет к реальным вещам и к настоящему солнцу, которое их освещает. Тогда он приходит к истинной реальности.

Ключевые моменты:

Интерпретация персонажей в мифе:

1. Пещера - это чувственный мир, в котором живут люди. Они наивно полагают, что познают этот мир только благодаря своим чувствам, но это всего лишь впечатление. Каспий - это философская категория, которая означает ложное определение истинного бытия, основанное на внешнем (чувственно воспринимаемом) феномене субъекта познания.

2. Тени - это «явления вещей».

3. Посуда, статуи и изображения из камня и дерева являются чувственно воспринятыми вещами.

4. Маленькая каменная стена, ширма - линия, разделяющая два вида существ. Согласно Платону, существует два типа бытия: мир духовных существ или «мир идей» (истинное существо) и «мир вещей» (чувственное существо).