Дух позитивной философии

Позитивизм как своеобразное направление, течение мысли появился не вдруг, его возникновение имело определенные причины и условия.

Во-первых, естествознание в тот период делало крупные открытия, устанавливало важные законы природы вопреки тому, что в то время оно целиком находилось «в плену метафизического метода мышления, «работало» в рамках механической картины мира. Во-вторых, немецкая классическая философия достигла вершины своего развития в идеалистической системе Гегеля. главным достижением которого была диалектика как теория познания. В-третьих, Гегель доказывал естествоиспытателям. что, поскольку в окружающем нас мире все совершается в конечном счёте диалектически,то его представители должны перейти к диалектическому методу мышления. Однако. к сожалению, этот призыв Гегеля остался неуслышанным подавляющим большинством ученых, вызвал их раздражение и критику. В сообществе представителей частных наук созрело твердое убеждение в ненужности гегелевской философии для науки и в необходимости новой, строго научной философии. За ее создание взялся О. Конт.

Конт отвергал идеи немецкой классической философии (и прежде всего диалектику), а всю философию от древних греков до Гегеля объявил ненаучной. «Наука — сама себе философия» — вот кредо позитивизма. Поскольку научная («позитивная») философия с позиции Конта не имеет дела традиционными, «метафизическими» вопросами, она отвергает как идеализм, так и материализм.

Конт выделяет несколько значений этого слова позитивной :

а) реальное в противоположность химерическому;

б) полезное в противоположность бесполезному, негодному. Конту, указывает на необходимость улучшения условий нашего существования (индивидуальнот или коллективного) вместо удовлетворения бесплодного любопытства;

в) достоверное в противоположность сомнительному. Иначе говоря, преодоление сомнительного и достижение достоверного знания происходят путем восхождения от простого (единичного) к сложному (общему);

г) противопоставление точного смутному.

д) положительное как противоположное отрицательному. новой философии назначенную «преимущественно не разрушать, но организовать».

1. Характерные свойства (черты) позитивной философии

1. Система новой общей философии получилась объединением результатов всех великих научных трудов и достигла в XVII — ХКХ вв. истинной зрелости, точнее к началу ХХ в. Конт подчеркивает влияние двух течений — одного научного, созданного Кеплером и Галилеем, другого — философского, созданные Бэконом и Декартом.

2. Конт подчеркивал, что философские учения не должны быть оторваны от жизни, а должны опираться — как на один из своих источников — на конкретные факты и обобщения частных наук.

З. Она рассматривает разные мнения, но ни одну из них не подвергает ни отрицанию, ни утверждению.

4.Одна из главных характерных черт положительной философии — возможность предвидения на основе фактов и законов.

5.Важнейшим понятием позитивной филос фии является понятие «человечество».философ «нужно рассматривать только одну науку , человеческую науку, или, более точно, социальную, принцип и цель которой составляет наше существование... Именно таким образом наши положительные знания мокут образовать истинную систему»* — систему, куда входит как социальная наука, так и «рациональное изучение внешнего мира» в их единстве.

6.. Позитивная философия по своей сути носит конкретно-исторический характер. Благодаря принципу историзма позитивная философия «может надлежащим образом представить все великие исторические эпохи как определенные фазы одной и той же эволюции, где каждый фаза вытекает из предшествовавшего и подготовляет следующий за ним.

7. Позитивная философия — основа новой морали, ибо