Диалог "Федон"

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФИЛОСОФИИ. ДИАЛОГ «ФЕДОН»

В диалоге «Федон» Платон поднимает извечный вопрос, терзавший многих философов до него и после: что есть душа и бессмертна ли она? Примечательны рассуждения на эту тему еще и потому, что Сократ – на чьих рассуждениях и строится диалог Платон – ведет беседу со своими учениками будучи на смертном одре. Ему вынесен смертный приговор, и философ проводит беседу со своими учениками, передавая последние свои знания им, рассуждая о жизни и смерти. Но, затрагивая тему смерти, Сократ отнюдь не мрачен, наоборот, он спокоен и мягок, почему же?

Душа и тело в философии Платона

В самом начале своих утверждений Сократ заявляет, что смерть – благо для философа («Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью»), ведь после смерти душа отделяется от материальной оболочки для истинного духовного познания. А материальное тело подвержено чувственному восприятию, что мешает познанию, мешает душе исполнять её предназначение.

Душа по сути своей – это чистое и свободное мышление, суть познания. И познание строится на духовном уровне, незамутненным бренным чувственным миром. Но при всем при этом душа – оплот добродетели и морали, она совмещает и рациональное познание, и маоральное.

Возвращаясь к сказанному Сократом о блаженности смерти, необходимо упомянуть и его неприятие самоубийства, то есть искусственного приближение отхождения в мир познания. Платон приводит в этом случае пример с тем, что богом нам отведено время, и «чистая душа» должна успеть сделать все в мире материальном, потому как от этого зависит её дальнейшее внетелесное существование. Подобные строчки можно интерпретировать как приверженность Платона к единобожию в некотором роде.

Бессмертие души. 4 доказательства

Сократ, высказываясь о душе, говорит, что она бессмертна в споре с Кебетом. Сперва он говорит о некоем «переселение души», обращаясь к противоположностям (полярностям) в устройстве мира. Без меньшего, мы бы не осознавали большего, а значит и смерть не заканчивается на пустоте. Все взаимосвязано по мнению Платона, говорящего устами Сократа, все переходит из одного в другое (аргумент первый «взаимопереход противоположностей»).

Далее приводится аргумент к знанию, то есть его формы как припоминания (более подробно знание и познания разбираются Платоном в диалоге «Теэтет»). Сократ говорит, что в нашем разуме находят место те вещи и идеи, которые душа воспринимали в доматериальной форме. Для примера Сократ берёт понятие равенства, которого в полной форме не встретить в материальном