Держава Платона як вiдповiдь на споконвiчний пошук справедливостi

ДЕРЖАВА ПЛАТОНА ЯК ВІДПОВІДЬ НА СПОКОНВІЧНИЙ ПОШУК СПРАВЕДЛИВОСТІ

ВСТУП…………………………………………………………………………………3

РОЗДІЛ 1. ДЕРЖАВА ПЛАТОНА ЯК ПОВЧАННЯ…………………………….…4

1. Час та місце дії……………………………………………………………………4
2. Основний зміст повчання……………………………………………………..…4

РОЗДІЛ 2. СПРАВЕДЛИВІСТЬ НА ПРИКЛАДІ ДЕРЖАВИ………………………8

2.1.Ідеальна форма держави…………………………………………………………..8

2.2.Роль населення…………………………………………………………………….11

РОЗДІЛ 3. ТЕОРІЇ ПІЗНАННЯ ПЛАТОНА…………………………………………13

3.1.Світ речей і світ ідей……………………………………………………………...13

3.2. Основні алегорії Платона………………………………………………………..13

ВИСНОВКИ…………………………………………………………………………..16

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ………………………………………...17

ДОДАТОК №1. Фото Платона……………………………………………………….18

ДОДАТОК №2. Текст «Держава» Платона…………………………………………19

ВСТУП

Деякі обставини сучасної політики розмовляють про цю вічну тему. У сучасних державах впроваджується принцип правосуддя, і всі виконавці "закону" у своїй діяльності повинні керуватися принципом "справедливості".

Ідеальні  держави та утопії  пронизали роботу багатьох відомих філософів з Античність до сучасності.

Однак основна методологічна установка для розуміння концепцій "ідея", "державний ідеал", "утопія", безсумнівно,  є філософська спадщина Платона.

Отже, увага буде приділена повчанню «Держава», висвітлення основного змісту його роботи.

Тому, тема є актуальною та потребує додаткового дослідження.

РОЗДІЛ 1. ДЕРЖАВА ПЛАТОНА ЯК ПОВЧАННЯ

1. Час та місце дії

Справедливость как воздаяние должного каждому человеку

Платон

"Держава" - перша з трьох основних творів Платона, де філософ вважає держава має бути ідеальною і впливає на інші суттєві теми.

 Інші два - це діалоги. Платон подає "державу" як діалоги вчителя Сократа, яку він привів близько 421 або 411-410 до н. е. у будинку Кефала, який стояв у Пірії біля Афіни.

"Держава", будучи докладним переказом справжньої зустрічі Сократа та її співрозмовників, позбавлена ​​іронії та драматизму.

Судячи з тими, розмова відбулася в день святкування Артеміда-Бендиду (травень-червень), шанованими фракійцями та афінянами.

Серед акторів "Держави" головне місце займає Сократ з його рідними братами Платона - Адімант і Главгоном.

Власник будинку, де розташований Сократ, - старий Кефал - це відомий спікер, батько знаменитого спікера Лица, Полемарх та Евтидема.

Серед гостей також є упертий софіст Фразимам, який викликає позицію Сократа, Ніщата - син командира Нікія, соціалісти Хармамутид та Клотофон [7, с.300].

Отже, можна зробити висновок, що весь текс будується на розмові, яка відіграє важливе значення для розуміння основних понять держави.

1. Основний зміст повчання

Проаналізувавши текст, можна стверджувати, що «Держава» складається із десяти книг, в основі яких є дуже багато цікавих ідей щодо бачення світу, людини, громадянина та держави в цілому.

Так, у першій  книзі міститься Вступ до роботи.  Відображена історія Сократа, що перебуває на святах у Піре, і запрошення до спікера Полемарху. Далі існує розмова з Кефалом про старість, як час, щоб заспокоїтись і звільнення від пристрастей, якщо життя було справедливим. Співрозмовники намагаються визначити  життя  як чесність і повернення  боргу.

Далі, розмова про справедливу державу , що є  наземним втіленням ідеї добра. Учасники розмови відображають, що справедливість, спростування його визначення як відплату кожного з них. Правосуддя належить найсильнішому.

Сократ заперечує, що найсильнішим не завжди правильно розуміє свою користь, а будь-яке мистецтво, включаючи мистецтво управління, означає не їхню власну користь, але  є перевагою суб'єкта. Співрозмовники розглядають владу, визначають, що є  ​​власник або підлеглий. Доходять висновку, що  справедлива людина є мудрою, і несправедлива – невігласна. Так, Фрасма погоджується, що, справедливість є гідність душі, а несправедливість - це недолік. Доходять до висновку, що тільки справедлива людина може бути щасливою.