Синоптическая проблема и способы ее решения

Религиозная организация – духовная

Образовательная организация высшего образования

Заочный теологический институт христиан веры евангельской  

Реферат

По предмету: Жизнь Христа.

На тему: «Синоптическая проблема и способы ее решения»  

Выполнила: Арашова Нилуфар

                                                                                         Проверил: __________

Москва 2023

Оглавление

Введения 3

Глава 1. Определение проблемы и исторические сводки 5

Глава 2. Сходства синоптических евангелий 6

Глава 3. Различие синоптических евангелий7

Заключения 8

Введение

Многие люди кто считают себя христианином, либо даже кто не исповедует христианства не раз слышали о евангелия. Когда речь идёт о евангелии, это слово связано с первыми четырьмя книгами Нового завета, в которых описано служение Иисуса Христа: это Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.  Действительно истинно верующие христиане учатся в богословских семинариях, чтобы глубже понять истины Библии. Многие читают ради интереса и для развития. Но также есть люди, которые читают Библию чтобы найти уловки, доказать, что она не точна, имеет массу исторических неточностей, несовпадений и ошибок. Тема реферата является очень актуальном, так как синоптическая проблема может стать для человека как утверждением в христианстве, так и его разочарованием, именно поэтому называют «проблемой». Цель реферата рассмотреть сходства и различия синоптических Евангелий, проанализировать исторические аспекты, связанные с этой проблемой, попытаюсь найти решение синоптической проблемы, которая сложилась с течением времени. Данная тема является очень актуальным, потому что люди, которые читают евангелия и настроены скептически всегда хотят указать на различия в Евангелиях, именно поэтому данное исследование помогает укрепится в вере, понять почему синоптических Евангелиях есть множества различии и сходства.

                     Определение проблемы и историческое сводки.    

        Когда мы читаем канонические Евангелия, то видим, что евангелия Матфея, Марка и Луки схожи друг с другом, евангелие Иоанна стоит особняком. Синоптическая проблема представляет собой вопрос о том, как объяснить эти сходства. Почему первые три Евангелия часто совпадают по содержанию, последовательности излагаемых событий и словесных формулировок?  

Большинство историков-библеистов схожи во мнениях, что тот или иной евангелист писал для какой-то конкретной общины, они всегда отмечают, что они написали эти тексты, даже если один писал раньше, а другой позже, не сговариваясь, не сходясь в одно место и не согласовывая тексты между собой. С точки зрения логики само наличие разночтений, расхождений между евангелиями подтверждает их достоверность. Т.е. апостолы согласны между собой в основных моментах священной истории и в передаче слов Спасителя, но различаются в частностях, что связано с их личным восприятием либо с той общиной, для которой они эти евангелия написали, той церковью, которой они адресованы.

Большая часть историков на данный момент согласны с идеей «превосходства Марка», в которой описывается, что Марк написал свой труд первый, а затем, опираясь на работу Марка, другие Евангелисты написали свои труды. Но если разбираться в синоптической проблеме, то можно найти и другое мнение. Августин Иппонский, опираясь на каноны Евсевия Кесарийского писал, что Евангелия были написаны в порядке: Матфей – Марк – Лука. Каноны Евсевия представляют собой все четыре евангелия, где каждый евангельский отрывок пронумерованы и сведены в таблицу, с помощью которой можно выявить параллельные места. Сначала перечисляются эпизоды, которые встречаются у всех четырех евангелистов, затем у трех, двух и, наконец, только уникальные места. Опираясь на этот инструмент, можно очень быстро проверить параллельные места. Также можно с его помощью толковать текст, но на самом деле с точки зрения текста не всегда параллельны, но часто параллельны по смыслу. ^[1]