Миграционный кризис в Европе: проблема и решение

Фокеев Максим,

ЭМ-343001

Миграционный кризис в Европе: проблема и решение

Европейский миграционный кризис, вызванный нестабильным политическим режимом и все нарастающей угрозой безопасности жизни и здоровья рядовых граждан стран Ближнего Востока и Северной Африки, актуализировал проблему мультикультурализма в Европе, как возможности мирного и взаимоуважающего сосуществования представителей двух различных национальных культур в пределах одной территориальной единицы.

Изучению данной проблемы на территории Швеции был посвящен фильм информационного агентства «Россия сегодня» «Салам алейкум, Швеция». Просмотр материала помогает не только получить ответы из первых уст о причинах миграции и выборе конкретно этой страны для дальнейшего пребывания, но и рассматривает быт мигрантов, в том числе и их взаимоотношения с местным населением. Справедливости ради, стоит заметить, что рассматриваемая проблема мультикультаризма не нова. Так К. Нордстрем и И. Риддерстрале в книге «Бизнес в стиле фанк» говорят о том, что европейцы живут в странах, где от 15 до 25% населения – выходцы из других стран. Слияние – это всё. Больше не существует закрытого, однородного, изолированного общества. Живущие бок о бок люди разных национальностей с разными системами ценностей – неизбежная реальность наших дней». Но действительно ли национальная культура мигрантов и европейцев настолько различна? Дать ответ на этот вопрос могут методики оценивания национальных культур. Остановимся на некоторых из них.

Начать изучение хотелось бы с методики оценивания национальных культур, предложенной Р. Льюисом. Визуальная интерпретация представляет собой треугольник, в вершинах которого находится три крайних положения культур, по отношению ко времени: моноактивные, полиактивные и реактивные. Положение арабских, ближневосточных стран и европейских в этой модели существенно различается, что уже может сказать нам о значительных культурных различиях. Так, арабские страны в большей степени характеризуются полиактивной культурой, для которой характерно многозадачность и активность, которая, как правило, не имеет логического завершения. Для европейских стран, характерной является моноактивная культура, особенностью которой является четкость и строгая последовательность в выполняемых операциях, концентрация внимания на решении конкретной трудовой задаче.

Подтверждает наше предположение о значительных различиях в национальных культурах методика, предложенная Г. Хофстеде. Так, индекс дистанции власти описывает признаваемую или допустимую степень неравенства между людьми. В европейских странах этот индекс является гораздо меньшим, чем в арабских странах, которые демонстрируют терпимое отношение к социальному неравенству и авторитарному стилю управления. Помимо этого, индивидуальная конкуренция, стремление действовать и принимать решения самостоятельно характеризует европейские страны, как государства с высоким уровнем индивидуализма, в арабских же странах преобладает коллективистское мышление, в подтверждение этому достаточно обратить внимание на условия проживания мигрантов – общины, районы, кварталы.  Культуру также можно охарактеризовать с точки зрения стремления избежать неопределенности, которая опять же различается. Высокая степень избегания неопределенности характерна для европейских стран, в том числе и Швеции. Для подобной культуры характерна разработка подробных планов поведения, разработка детальных документов, стремление избежать двусмысленности в деловых отношениях. Обратную же ситуацию демонстрируют арабские страны и в подтверждение этому результаты анализа культур с помощью треугольника Льюиса. Подытожив изучение различий национальных культур по методике Г. Хофстеде, хотелось бы отметить еще один параметр: мужественность или женственность культуры. Для европейских стран характерна мужская культура, которая подразумевает стремление добиться существенных результатов в области своей деятельности, выделиться из толпы, хорошо зарабатывать и так далее. Коллективистский тип мышления, уважение к своему ближнему характеризуют арабскую и ближневосточную культуру как женственную.