Библейские доказательства христианского догмата о Троице

Религиозная организация

Образовательная организация высшего образования

Тюменская теологическая семинария христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

По предмету:

Бог и ангелы

На тему:

«Библейские доказательства христианского догмата о Троице»

Выполнил: Сахно Е.С.

Смоленск

2025

Оглавление

Введение        3

Глава 1. Описание Троицы        4

Глава 2. Троица в единстве        5

Глава 3. Деяние Троицы        6

Заключение        8

Список литературы:        9

Введение

Единение трех Лиц в Одном, большинству из нас не понятно. Отчасти это потому, что мы, думая о той или иной личности, представляем прежде всего ее физический облик. Когда мы говорим о трех лицах Божества, то понимаем, что Бог един и множествен одновременно. Единство Бога не ограничивает появление особенностей, свойственных каждому из Лиц. Вспомним, что в человеке объединены физическое и духовное начала, каждое из которых жизненно важно. Следовательно, человек единичен и множественен одновременно.

В работе анализируется библейское учение о Троице, о единстве Бога, ссылаясь на соответствующие места писания. Объясняется, как в именах и деяниях Бога явлено Его единство. Объясняется то, почему правильное понимание Троицы насущно необходимо каждому верующему.

Задачи:

1. Привести утверждения, в которых бы содержалось правильное определение Троицы.
2. Обосновать истинность Библейского учения о Троице.
3. Рассказать о деяниях Отца, Сына и Святого Духа.

Глава 1. Описание Троицы

Слово Троица дословно означает «триединство, троичность». Хотя в Писании мы ни разу не встречаем это слово, Библия сама по себе является Божиим откровением учения о Троице. Мы не можем постичь Троицу разумом; это истина, явленная нам Самим Богом. В связи с этим все попытки переместить представление о Троице в границы материального мира обречены на неудачу. Несмотря на это, понятие Троицы не противоречит рациональной аргументации. Поэтому, постигая Библейское учение о Троице, мы должны молиться о том, чтобы Бог просветил наш разум, а затем принять верой Его откровение. Божественное откровение происходило постепенно, от Сотворения, и с самого начала оно было откровением множественности в Божестве - триединства. Но, до тех пор, пока Бог не стал проявлять Себя в общении с людьми, представление о Божием бытии оставалось неполным. Читая Ветхий Завет, мы встречаем все более полные свидетельства о Троице. Воплощение, жизнь и служение нашего Господа стали вершиной этого свидетельства. Стараясь объяснить существование Троицы, некоторые, в поисках иллюстраций, заходят слишком далеко и сбиваются с пути. Например, допускается сравнение Троицы с водой, которая существует в трех физических состояниях: в жидком, газообразном (пар), твердом (лед). Обратите внимание на то, что вода как вещество лишь существует в разных состояниях, проявляет себя по-разному. Подобную ошибку совершил живший в 200 г. По Р.Х. Савеллий, когда утверждал, что в Божестве только одно лицо, которое проявляет себя по-разному в зависимости от времени и обстоятельств. Это учение получило название «савеллианство», а сам подход – «модализм». Вариантом модализма стала доктрина, получившая название «Единственники». Это современная форма верования в то, что, хотя Бог един, Он поочередно проявил Себя в трех разных формах, а Отец, Сын и Святой Дух- это три разные имени Иисуса Христа.

Каждое лицо троицы в Библии получило имя Адонай/Куриос, которое мы переводим как Господь. Например, евангелист Матфей записал одну из молитв Христа, в которой говорится: «… славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Матф. 11:25). Вспомните, что сказал Ангел, возвестивший пастухам о рождении Иисуса: «…ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук.2:11). Апостол Павел называет Господом Святого Духа: « Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17). Когда мы говорим об акте творения, то в Библии находим упоминание об участии в нем множественности Лиц, особенно на этапе сотворения человека (Быт.1-2). Затем писание особо подчеркивает роль Бога Отца как Создателя человека (Пс.99:3). Кроме того, мы читаем о важной роли Христа в творении (Иоан.1:3). И о роли Святого Духа в сотворении человека (Иов 33:4). Все это неоспоримо свидетельствует о единстве действий трех Лиц Троицы. Следовательно, три Лица Троицы – это не три самостоятельных существа, а Бог единый в мыслях, целях и воле.