Доказательство внешнего мира

Доказательство внешнего мира.

Объектом нашего изучения является труд английского философа, доктора литературы Джорджа Эдварда Мура, который вместе с Людвигом Витгенштейном и Бертраном Расселом считается родоначальником аналитической философии.

Его «Доказательство мира», впервые опубликованное в Proceedings of the British Academy,  в 1939 году до сих пор  является одним из самых притягательных объектов для изучения и анализа философов всего мира. Текст был переведён по изданию Moor G.E. Philophical Papers.L., 1959. P. 127-151 И.В.Борисовой.

Мур Джордж Эдвардс являлся проповедником так называемого «неореализма». Он критиковал субъективность идеализма, практически отвергал его. Подтверждение тому приведём тезис: «Ощущение включает сознание и объект, независимый от сознания».

То есть Мур проводил анализ ощущений, определяя для них две стороны – это сознание и объект.

Главная концепция философа заключается в следующем: он считает добро главной этической категорией, доступной человеку только посредством интуитивного восприятия.

Мур отвергает утверждённую общественностью теорию отражения, преклоняется перед непосредственностью в познании.

Огромное влияние оказывает на него шотландская школа философии, которая научила его признавать истинность здравого смысла. Именно это влияние позволило появиться на свет его «Доказательствам внешнего мира» в том его изложении, в котором мы его и изучаем.

Отметим, что именно идеи Мура легли в основу лингвистической философии.

Нельзя не сказать о независимости мышления Мура и направлении его философских мыслей. Учась у знаменитых Ф.Г.Бредли и Дж.Э. Мак-Таггарта,  он не принял их «абсолютного идеализма», а ушёл в своё направление – неореализм.

Своими суждениям Мур пытался разрушить все «замки» идеалистов, таких как Ф.Бредли.

 В то же время Мур становится основоположником «концептуального реализма», эту теорию впоследствии развили Б.Рассел и Л. Витгенштейн.

По моему мнению, Дж.Э.Мур был «большим оригиналом» в своей области, в своих  философских суждениях. Можно сказать, что он был нигилистом, стараясь развенчать видимые утверждения соратников, перекрыв их своими доводами, своей теорией, в то же время не принижая чужих достоинств и уважая их мнение. Это моё мнение, оно может не совсем объективно, но для более детального анализа в данном случае требуется более глубокое изучение вопроса.

Если в двух словах охарактеризовать тематику текста «Доказательство внешнего мира», то можно сказать что это произведение Дж.Э.Мура является в своём роде дискуссией, оппонентом в которой становится И.Кант и его теория.

Дж.Э.Мур рассматривает понятие знания с точки зрения его существования и доказательства.

Главная мысль – это множественность доказательства существования внешних объектов и главное, его простота. Так, Дж.Э.Мур пишет: «Поэтому если считать подобные доказательства удовлетворительными, то доказать существование внешних объектов проще простого» [с.91].

Автор спорит в И.Кантом в том, что существует «единственно возможное» доказательство «существования вещей вне нас», он показывает, что таких доказательств множество.

Так же Мур находит противоречие в словах коллеги: «…когда Кант говорит, что мы не способны дать удовлетворительного доказательства, он не имеет в виду себя» [с.68 ].

Я соглашусь с Муром, что сам Кант доказательство теории приводит уже самим фактом публикации своего доказательства. И, делая вывод из слов Мура, такое доказательство существования внешних вещей Канта, можно считать аксиомой, которая, как известно со школьного курса математики, в дополнительных аргументах не нуждается. Думаю, что и Мур согласен со мной: «С этого момента удовлетворительное доказательство мог дать кто угодно, просто повторяя Канта, и “скандал” для философии был раз и навсегда исчерпан» [с.68 ].