Как помочь усвоить догматы церкви мирянину

Ташкентская Православная Духовная Семинария

Пастырско-Богословское отделение

Диакон Михаил Межовиков

3 курс

«Как помочь усвоить догматы церкви мирянину»

Курсовое сочинение по предмету:

Практическая катехизация

Ташкент

2018уч.год

Как помочь усвоить догматы церкви мирянину.

В послании ап. Матфея мы находим одну цитату которая нам показывает цели нашей всей жизни и говорит о том, что мы должны нести слово о Христе «идите, научите вси народы крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа».  Человек, когда приходит в церковь он вообще не имеет значение, что такое церковь, вера, а тем более догмат.                                                                                  Начало жизни православного человека начинается с таинства крещения, где человек духовно рождается и обретает ростки благодати святого Духа. Но в самом таинстве крещения читается Символ Веры. В начале люди не понимают, что это такое некоторые считают, что это молитва от избавления от бесов. Но когда человеку ты объясняешь, что Символ Веры- краткое изложение православного вероучения, то люди спрашивают себя вопросами? как это в молитве может быть изложена вся наша вера и т.д.                                                                                          Но на огласительных беседах, каждый катехизатор должен объяснить, что это такое на сколько частей делится Символ Веры, и какой он несет догматический смысл, так как Символ Веры составлен св. Отцами на 1-ом и 2-ом Вселенских соборах 325г. и 381г.он содержит в себе основные вероучительные истины, догматы, принимаемые всей православной церковью.   Когда человек начинает вникать в первые объяснения, то люди начинают задаваться вопросами?

К примеру люди задают вопросы что значит верую во Святую, Соборную, Апостольскую церковь? и т.д. Когда ты людям советуешь вчитаться в этот текст этого краткого изложения православного вероучения то многие люди задаются такими вопросами. И как раз в глубинах символа веры и есть догматика, и ты раскрываешь человеку.                                                                                    В начале человек мало что понимает, что такое Бог, что такое Вера, кто такая Святая Троица? Вот как раз о учении о Святой Троице ты должен объяснить обязательно человеку, что это Отец, Сын и Святой Дух, а не Пресвятая Богородица, Спаситель и Святитель Николай как это говорят в обществе и как об этом учит «бабушкино богословие.»                                                                               В своих словах и в своем объяснении о догматике ты должен быть уверен и убежден во всем, чтобы избежать провокационных лжеучений, подтип  «бабушкиного богословия».                                                                                                        К примеру, в самом начале учения о Пресвятой Троице ты должен рассказать историю появления этого догмата, и должен привести аналогии, чтобы люди могли понять, как это возможно, что все 3 природы соединены в одно.  К примеру: «Солнце, лучи и тепло», либо «Источник, поток, речка», либо приводишь учение святителя Спиридона еп. Тримифунского как он на 1 Вселенском Соборе сжал кирпич и появился огонь, глина и вода. Аналогий можно привести очень много. И благодаря таким аналогиям люди понимают, как может быть 3 природы соединено во едино.

Большинство людей спрашивает зачем нам эти догматы, чему нас должна учить Церковь? многие люди вообще считают, что в церкви должны только крестить, либо отпевать. Так сказать, церковь в народе является Бюро ритуальных услуг.                                                                                                                                       И ты объясняешь, что догматы появились тогда, когда надо было церковное учение от еретических изложений. Формируя догмат церковь защищает чистоту своего учения. Рассказываешь так же при объяснении, что святые люди, которые канонизированы в лике святых, что они страдали именно за учение о Христе, страдали за то, что они почитали иконы, то что как о них говорили язычники, они являются каннибалами, вкушаю человеческое мясо и пьют настоящую человеческую кровь.                                                                                       Во всех церковных таинствах таится догматика. Таится, что- то загадочное, что простому человеку не рассказать.                                                                                          Богослужение изначально наполнено догматическим содержанием, важнейшие вероучительные истины сохраняются в церкви посредством таинства Евхаристии. Люди при слушании конечно смотрят на меня как на сумасшедшего и спрашивают, как можно вкушать само тело и кровь Христову, и некоторые нас пугаются и уходят от веры, не зная о истории возникновения Таинства Евхаристии, и вообще ничего не зная. Тут ты объясняешь, как возникло вообще это таинство, всю историю великого четверга и т.д, объясняешь, что это не мясо и кровь, а хлеб и вино, затем на таинстве Евхаристии, становящиеся телом и кровью Христовой, но свойство тело и вина остаются и люди начинают успокаиваться. Также насчет евхаристии свмч. Игнатий писал «что еретики удаляются от Евхаристии и молитвы, потому что не признают, что Евхаристия есть плоть Спасителя нашего Иисуса Христа, которая пострадала за наши грехи, но которую отец Воскресил по своей благодати.                                                                                                                                      Людям объясняешь, что первым свойством догмата является вероучительность, оно означает что догмат содержит в себе учение о Боге и Его домостроительстве Спасения. Главное в догмате-Бог. Все остальное находит место в нем поскольку, имеет отношение к Богу.                                                                                                                             Христианские догматы выведены из Божественного откровения: Догмат о Пресвятой Троице, о Воплощении, о Искуплении, о Церкви- все эти догматы должны освящать каждого человека сознанием. И люди, когда они слушают разговоры на эти тончайшие темы они очень сильно заинтересованы, что да как. Многие говорят, что это все ложь и сказки, но затем начинают верить и убеждаться в истинности.                                                                                                                                 Также людям рассказываешь при объяснении догматики что такое ересь. Как учили Святые люди о ереси и рассказываешь, что «Ересь – это ложь о Боге или совершаемым Им деле спасения. Как написал свт. Игнатий (Брянчанинов) в одном из писем к мирянам: «Замечательно: все древние ереси, под различными изменяющимися личинами, стремились к одной цели: они отвергали Божество Слова и искажали догмат воплощения. Новейшие наиболее стремятся отвергнуть действия Святого Духа. Они назвали это установлениями человеческими, — дерзче: суеверием, заблуждением!» . И тут после этой цитаты сразу подразумевается вопрос???? В наше время есть ереси или нет? Как они вообще происходят. И тут по интересам людей начинаешь рассказывать о «Филиокве», «Монофизитах». Все задаются вопросом расскажите по подробнее. И на самом деле очень сильно радуется душа, когда люди очень сильно заинтересованы этим вопросом и когда они хотят услышать точных разьяснений.