Гештальт-терапия

Гештальт-терапия.

Сразу оговорюсь, что по-моему мнению, отец-основатель играет более важную роль, чем принято ему отдавать, для понимания сути теории, а тем более практического направления, коим гештальт-терапию задумал изначально Перлз, намеренно сделав некоторое разделение между гештальт-психологией и гештальт-терапией. И имея представление о Перлзе, как о человеке высокомерном и крайне нарциссичном, я допускаю свою предвзятость к направлению в целом. На мой взгляд он перебарщивает с введением во фрустрацию клиента, и у меня есть ощущение, что многие последователи перенимают эту агрессивную, безэмпатичную манеру. Хотя идея, вероятно, абсолютно благая — создать ситуацию, в которой клиент учился бы опираться сам на себя, на свои силы. При этом терапевт занимает позицию поддерживающего ровно настолько, чтобы не создавать зависимость.

Что касается непосредственно гештальт-терапии. У меня есть вопросы к новизне и уникальности методов. Во многом это выдернутое из разных мест нечто, что выдается за что-то особенное. Концентрация на осознавании, "здесь и сейчас" взяты из восточных духовных практик, инсайт и завершение из гештальт-психологии, идея о личной ответственности, потребностях, характер отношений терапевт-клиент во многом перекликаются с гуманистическим, экзистенциальным подходом.

У гештальт-терапии нет стройной и достаточной теоретической базы, хотя на мой взгляд она трудно достижима по причине большой роли восточных практик, хотя и принявших вид менее утонченный, европейзированный, но от этого все восточное не перестает быть столь сложным для осмысления, принятия и наработки доказательной теоретической базы для европейской науки и образа мышления в целом. И хотя многим это видится чем-то нехорошим, я считаю, это заимствование большим плюсом гештальт-терапии.