Любимая книга

Эссе на тему «Любимая книга»

Митюшкина Ульяна НАЧ-231кз

        У каждого писателя есть произведение, которое можно назвать главным трудом всей его жизни, творческим завещанием. Для Михаила Афанасьевича Булгакова таким стал роман «Мастер и Маргарита». Работу над ним он начал в 1828 году, а последние вставки диктовал жене за 3 недели до смерти. В первой редакции, задуманный как «Евангелие от дьявола» главные герои, по имени которых назван роман, отсутствовали. Маргарита и ее безымянный спутник, названный позже-Мастером, появились лишь во 2 редакции, имевшей подзаголовок «Фантастический роман». Борис Гаспаров назвал роман мифом: все события в художественном мире Булгаковского романа обладают статусом истинности и достоверности. Граница между реальностью и вымыслом отсутствует, подобно тому, как она не существует в мифе. «Мастер и Маргарита» построен по принципу «романа в романе»: он соединяет роман Мастера о Понтии Пилате и роман о самом Мастере. Два романа соединяются в единое художественное целое, благодаря множеству перекличек: мотивных, словесных и предметных. От палящего солнца и апокалипсической грозы до реплики «О боги, боги мои, яду мне, яду!». О романе Булгакова исследователями разных стран написано множество статей и критически замёток. Среди трактовавших книгу, есть и такие, кто склонен был считать ее зашифрованным политическим трактатом; иные истолкователи романа находили в нем аналогию дьявола, любование мрачной силой, едва ли не болезненное пристрастие автора к темным стихиям бытия, но центральными в романе остаются вопросы нравственного бытия, так и Т.Лешетицкий писал в своей статье о романе: «... бесспорно лучшее произведение Булгакова. Это к тому же — итоговое его произведение по отношению ко всему, что он написал, как бы резюмирующее представления писателя о смысле жизни, о человеке, о его смертности и бессмертии, о борьбе доброго и злого начала в истории и в нравственном мире человека». Происходящие в разное время действия объединены одной идеей-поиском истины и борьбой за неё. Помимо прочих, затронута проблема нравственного выбора и ответственности за него, заставляя своих героев выбирать, Булгакова раскрывает их личности, а выбирать в романе приходится всем. В Ершалаимских главах наиболее острое звучание приобретает тема наказание совести. Понтий Пилат является олицетворением власти, с которой связана тема трусости и душевной слабости. Трусость Пилата проистекает из ложной идеи высшей ценности-государства. Именно через образ Прокуратора, Булгаков раскрывает необратимость каждого поступка. Испугавшись за себя и своё положение, Пилат отправил на казнь Иешуа, хотя знал, что тот ни в чем не виновен. Ошибка Пилата обрекла его на вечные муки совести. На слова философа «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков»- в вымышленном диалоге с Иешуа Пилат отвечает: «Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок». Могущество Пилата оказалось мнимым. Он трус, совесть измучила его, он понял, что ему никогда не будет покоя. Еду одна героиня, колеблющаяся в выборе нравственного пути — это Маргарита. Она жила Мастером и ради того, чтобы вернуть его, продала душу дьяволу и стала ведьмой: «Что нужно было этой женщине, в глазах которой всегда горел какой-то непонятный огонёчек, что нужно было этой чуть косящей на один взгляд ведьме. Ах, право, дьяволу бы заложила душу, чтобы только узнать, жив он или нет». Через этот союз с нечистой силой показана самоотверженная любовь Маргариты, заставившая ее пройти сквозь трупный распад ада и вытерпеть бал сатаны, гостями которого было настроение всех кругов Дантова «Ада».         Оказался на пороге нравственного выбора и Мастер. Для героя подлинность этой любви, понятая мгновенно, не помешала ему, однако, сравнить ее с катастрофой: «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих! Так поражает молния, так поражает финский нож!».