Мой любимый ветхозаветный герой

МОЙ любимый ветхозаветный герой

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ        2

ВВЕДЕНИЕ        3

1. КОНКРЕТНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ        4

2. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ЗНАЕНИЕ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ        7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        12

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        14

ВВЕДЕНИЕ

Воистину теперь нужен Иеремия с его великим плачем не об израильтянах, но о нынешних христианах! А так как Иеремии теперь нет, мы смиренные возопием вместо него, возрыдаем и будем, как братия, просить за своих братьев.

преподобный Феодор Студит^[1]

В настоящее время весьма актуальным является составление толкований на книги Библии в святоотеческом ключе, а также в свете церковного и иудейского преданий. Иеремия, второй из четырех пророков Библии, который родился в местечке Анафофа, расположенном в 4 км от Иерусалима. Отец его был левитом, то есть потомственным священником. В последующем поступить на службу в храме должен был и Иеремия. Однако юноша выбрал для себя другой путь — стал пророком.

Христианство оценивает Иеремию как одного из главных пророков Библии и при этом почитает как святого. Такое же отношение существует к нему и в иудаизме. Пророк Иеремия в исламе особенно не почитается. В Коране он не упомянут. Однако, как и многие другие народы, мусульмане знают о нем и почитают за пророка Ветхого Завета.

В качестве объекта исследования вступает образ пророка Иеремия.

Предмет исследования - события, сопровождавшие пророка Иеремию после разрушения Иерусалима.

Целью исследования является изучение судьбы моего любимого ветхозаветного героя.

Предсказания Иеремии, по большей мере связаны с происходившими во времена его жизни политическими событиями. Однако и нравственной стороне в его проповедях и наставлениях уделено много внимания. Прежде всего, пророк призывал забыть о гордыне и приблизиться к Богу. В настоящее время он является одним из самых почитаемых святых, в том числе и в христианстве. История его жизни и сделанные им предсказания изложены в «Книге пророка Иеремии».

1. КОНКРЕТНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

О, кто даст голове моей воду и глазам моим — источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего.

Иер 9:1

Первый стих книги связывает Иеремию с Анафофом в земле Вениаминовой, городом, который находился примерно в четырёх километрах к северо-востоку от Иерусалима. Когда израильский народ овладел Палестиной, Ана- фоф был завоёван Иисусом Навином и предназначен для священников (Иис. Н. 21:13-19; 1 Пар. 6:57-60). Иеремия жил как в этом городе (Иер. 29:27), так и в Иерусалиме (29:1; 32:2, 3, 7-9; 38:6, 13; 39:14). Хотя нет свидетельств в пользу того, что Иеремия служил священником, его отец был священником (1:1), и сам он, следовательно, вырос в священнической среде.

В Иер. 1:2, 3 точно указывается время, когда жил пророк. Пророческое служение Иеремии охватывает период с тринадцатого года правления Иосии по одиннадцатый год правления Седекии, когда жители Иудеи были уведены в вавилонское пленение. Но и после падения Иудеи Иеремия продолжал свой труд в ссылке, будучи уведён собственным народом в Египет (43:1-7; 44).

Иосия стал царём в 640 г. до н. э. Следовательно, Иеремия начал своё пророческое служение в 627 г. до н.э., и оно продолжалось до 586 г. до н. э., когда Иудея опустела (39:6-14).

За сорок лет Иеремии довелось послужить пяти царям: Иосии (1 Пар. 3:14-17; 4 Цар. 21:23—22:2), Иоахазу (Саллуму; 4 Цар. 23:3037; Иер. 22:11), Иоакиму (2 Пар. 36:5-9), Иехо- нии (4 Цар. 24:6-12; Иер. 22:24-30) и Седекии (4 Цар. 24:17-20; 2 Пар. 36:10-13). Из этих пяти царей лишь Иосия должным образом служил Богу и народу (4 Цар. 22:1—23:8; 2 Пар. 34; 35). В следующей таблице приведены годы их правления: 1