Музыкальная культура народа Белгородчины

ВВЕДЕНИЕ.

             Музыкальная культура народа Белгородчины, является наиболее яркой, красочной палитрой юга России. На своеобразие южнорусского песенного фольклора было обращено внимание известных собирателей фольклора, ученых, этнографов, искусствоведов: Е. Э. Линевой, В. М. Щурова, А.В. Рудневой, И. М. Лопатина, И. В. Проскурина.

Много ценных и точных замечаний о своеобразии южнорусского фольклора мы находим в исследованиях Е. Линевой, которая обозначила музыкальный язык и структуру песен данного региона. Собирательница  делает многочисленные обобщения в отношении стиля исполнения, подголоска в многоголосной песне, роли запева. Существенное исследование Курской традиции мы находим в книге А. Рудневой “Курские танки и карагоды”, которая посвящена характеристике одного из ведущих жанров южнорусского обрядового фольклора – хороводной песне. Фольклорист обращает особое внимание на стилистические особенности курских песен жанровую природу, ритмику, мелодику, стихосложение, народные инструменты, а так же традиционную одежду.

В книге “Южнорусская песенная традиция” автором которой является замечательный знаток фольклора, искусствовед современности В. М. Щуров, очень подробно и широко анализируются  региональные традиции русского музыкального фольклора, сложившиеся в Рязанской, Калужской, Липецкой, Тульской, Курской, Воронежской,                          Белгородской областях России. В своей работе автор рассматривает историю                                                                   заселения южнорусского края. Фольклорист выявляет местные особенности народного исполнительства; в частности: ладовую организацию, типы многоголосия, своеобразные индивидуальные, мелодические свойства напевов, стихосложения, ритмическую структуру.

                Изучением особенностей песенного фольклора Белгородчины занимаются местные ученые, исследователи И. И. Веретенников, И. Н. Карачаров, Е. В. Алиханова, О. И. Алексеева, О. Я. Жирова, М. С. Жиров.

Особый интерес представляет собой работа И. И. Веретенникова “Белгородские карагоды”, где ведущее место отводится хореографической  культуре Белгородской области. Автором рассмотрена схема движений трех стилевых зон: Белгородско-Курской, Белгородско-Воронежской и Белгородско-Оскольской.

Определенный вклад в пропаганду песенной культуры Белгородчины вносит хрестоматия группы составителей под редакцией И. Н. Карачарова “Народная песня Белгородского края”. Высокой ступенью работы являются расшифровки песен различных сел Белгородской области (Шебекинского район). Сборник “Фольклорные традиции с. Мощеное Яковлевского района”, подготовленный группой исследователей М. С. Жировым, О. Я. Жировой, О. И. Алексеевой, посвящен песенно-обрядовой культуре села Мощеное, где материал текстов подкреплен расшифровками песен.

В статье О. И. Алексеевой “Некоторые особенности песен Валуйского района” рассматривается песенная культура ряда сел Валуйского района. Особое внимание автор-исследователь обращает на один из интереснейших вокальных приемов – “узвискивание”, который используют местные певцы исключительно в обрядовых песнях. Новый профессиональный взгляд на различные стороны традиционной культуры мы находим в книге М. С. Жирова “Народная художественная культура Белгородчины”. В фундаментальном труде автора предложена научная концепция                                                            

традиционной художественной культуры Белгородчины в этнической, историко-стадиальной многослойности ее пластов, жанров, видов и форм бытования песенно-инструментальной хореографии, обрядового фольклора, народной одежды, художественных промыслов и ремесел, устного поэтического творчества.

Анализ фундаментальных трудов, монографий, статей, дипломных проектов, позволяет говорить о том, что часть сел Белгородской области изучена достаточно хорошо. В выше перечисленных исследованиях были выявлены определенные аспекты рассмотрения музыкально-обрядовой культуры различных сел Белгородской области, в том числе и села Новая Таволжанка (с. Архангельское, с. Старая Таволжанка). Вместе с тем, именно стилевые особенности традиционного песенного фольклора, названных территорий рассматриваются впервые.