Воздействие музыки как научная проблема

Воздействие музыки как научная проблема

С древности учёных интересовали вопросы восприятия человеком окружающего мира, в том числе и музыки. Понятие восприятия в разные времена рассматривалось с позиций философии, физиологии, психологии и др. наук. Философы древней Греции: Аристотель, Платон, Пифагор и их последователи (неоплатоники и неопифагорейцы) отмечали, что звучание возвышенной «человеческой» музыки создаёт гармонический порядок во внутреннем мире человека, так же, как «мировая музыка» в космосе. Платон считал музыку умозрительным математическим средством постижения сущности бытия, т. к. открыл взаимосвязь числовых соответствий между музыкальными интервалами и взаиморасположением планет и на основе этого утверждал о музыкально-математическом устройстве космоса. Аристотель преодолел такое узкое понимание музыки как связанной исключительно с математическими представлениями и развивал идеи нравственного воздействия музыки на человека, считал, что музыка способствует гармонизации души и развитию добродетели, излечивает душу от аффектов.

Философ Аристоксен связывал свою музыкальную эстетику с закономерностями музыкального восприятия (аистезиса). Он отмечал, что нельзя музыку воспринимать только как узко математические закономерности, необходимы практические занятия музыкой, где важную роль играет восприятие музыки, познание её гармонического строя, музыкальных закономерностей.  

В Древней Индии считалось бесспорным воздействие музыки на все органы чувств человека, и связывалось с божественным проявлением, актами созидания и разрушения вселенной. С позиций звука и ритма музыка соотносилась с мирозданием с одной стороны, где музыкальный звук символизировал духовное начало, и с человеком с другой стороны, где музыкальный ритм связывался с физическим, материальным началом. Несомненной считалась связь музыкальных звуков и цветовой палитры. Соотнесение звуков и цветов способствовало установлению взаимозависимости, «синестезии». Именно поэтому в Индии появилось изречение: «видеть звук и слышать цвет». В более позднее время это стало обоснованием синкретического единства инструментального начала, пения и танца (сангины).

В Древнем Китае в VI в. до н. э. философ Конфуций писал, что музыка представляет собой микрокосмос, отражающий строение Вселенной.

Таким образом, в древности философами высказывалась мысль о том, что музыка как нечто почти мистическое, связанное с устройством окружающего мира отражается во внутреннем плане человека, приводя его в состояние гармонии с окружающим миром, но в то же время, и сам человек постигает тайны музыки, приближается к пониманию устройства мира и внутренних переживаний, связанных с музыкой.