Сверхчеловек: идеал и реальность

Сверхчеловек: идеал и реальность

В мире литературы, искусства и философии зачастую встречаются идеи или намёки на некий общий образ, самое подходящее название которому дал немецкий философ Фридрих Ницше. Предмет, о котором сейчас идет речь он назвал «Сверхчеловеком» в своем произведении «Так говорил Заратустра» (1881-1885). Однако, как уже было сказано, сверхчеловек встречается и во многих других произведениях, но носит другое имя. Так, например, еще до появления на свет Заратустры в своем романе «Преступление и наказание» (1866) русский писатель Фёдор Михайлович Достоевский знакомит нас с «теорией Раскольникова», в которой вышеупомянутое явление называется человеком необыкновенным или право имеющим. Сразу стоит сказать, что сверхчеловек каждого отдельного автора имеет определенные индивидуальные особенности, тем не менее, идеи этих образов всегда очень схожи: сверхчеловек – это сильный и решительный гений, который спокойно перешагнёт через любое препятствие для достижения своей высокой цели. Здесь я преимущественно буду опираться на «Преступление и наказание» как на пособие по сверхчеловеку.

Итак, перейдём к основной мысли этого эссе. Даже в мире литературы, искусства и философии, как правило, оказывается, что сверхчеловек – недостижимый идеал. Стремящиеся к нему герои не имеют нужного духа, имеющие нужный дух, не имеют нужного идеала.

Начнём с разбора теорий и отношений «Преступления и наказания». Родион Раскольников убежден, что «люди делятся на обыкновенных и необыкновенных. Обыкновенные люди рождены, только чтобы продолжать человеческий род и безропотно следовать существующим законам, в то время как необыкновенные рождены для того, чтобы привнести в этот мир что-то новое, полезное для всех, и потому они могут и даже обязаны, если это необходимо, совершать преступления для достижения своих великих целей.» К числу людей необыкновенных Раскольников в первую очередь относит великого Наполеона, он искренне им восхищается. Идея о делении людей не давала ему покоя. Навязчивые размышления привели его к тому, что он решил проверить самого себя. Вооружившись предлогом, что он намерен спасать свою семью от нищеты, и топором, герой идет убивать злую и никчемную старуху-процентщицу, причиняющую горе многим беднякам своими до жестокости невыгодными