Лекции по "Литературе Якутии"

Лекция №1. Истоки и начала якутской литературы

Зачатки и корни образного мышления народа саха можно усмотреть в памятниках древнетюркской письменности, в частности, в орхонских рунических текстах, датированных 8-10 вв. Свидетельством развитости образно-художественного сознания якутов являются поговорки, пословицы, загадки, обрядовая поэзия, народные песни и сказки, исторические предания и легенды. Важную роль в возникновении письменной литературы сыграл якутский героический эпос-олонхо.

Известны записанные латинскими буквами небольшие якутские тексты и словники, относящиеся к концу 17 - первой половине 18 вв. Они приведены в трудах голландского географа и этнографа Н.К.Витсена "Север и Восток Тартарии" (1692) и шведского путешественника Ф.И.Табберта-Страленберга "Северная и Восточная части Европы и Азии" (1730). Эти записи с определенными оговорками могут восприниматься как памятники ранней якутской письменности.

Подобные же материалы были собраны участниками Второй Камчатской экспедиции (1733-1743). Г.Ф.Миллер составил сравнительный словарь языков народов Севера, в который вошли якутские слова и термины, а Г.В.Стеллер воспроизвел текст старинной якутской песни. Еще один член академического отряда Я.И.Линденау сделал запись шаманского заклинания. По всей вероятности, это были первые памятники фольклора, зафиксированные на якутском языке.

Дальнейшее развитие письменности на якутском языке связано с миссионерской деятельностью русской православной церкви в Сибири. Крещение якутов и других народов Якутии началось с 17 в., а к началу 19 в. христианизация была завершена. Для успешного проведения политики колонизации края и духовного подчинения ее населения духовенство принимало меры по созданию якутского алфавита и переводу церковных книг. Поэтому в 1812 г. в Иркутске изданы на якутском языке "Символы В/еры/ и заповеди Б/ожьи/: зачатки вероучения". С тех пор до 1917 г. издано более сорока книг вероучения на якутском языке.

Таким образом, деятельность пропагандистов христианского вероучения в Якутии способствовала утверждению официального статуса и укреплению престижа якутского языка, тем самым подготавливалась почва для возникновения якутской литературы.

Об уровне развития письменной словесности можно судить по первому памятнику якутской литературы -- "Воспоминаниям" А.Уваровского. Его автор -- русский чиновник, уроженец Якутии, блестящий знаток края, быта и традиций якутского народа. В 40-е гг. 19 в. он жил в Петербурге и познакомился с академиком О.Бётлингком, работавшим тогда над составлением научной грамматики якутского языка. По просьбе Бётлингка, который испытывал недостаток языкового материала для своего труда, Уваровский написал "Воспоминания". Они опубликованы в 1848 г. в Петербурге как приложение к книге Бётлингка "О языке якутов".

По своему жанру "Воспоминания" Уваровского принадлежали к мемуарно-биографической литературе.

Первая часть "Воспоминаний" содержит автобиографический материал, представленный на фоне общественных событий. Во второй части сосредоточены этнографические, исторические, географические, лингвистические, фольклорные данные. В целом, мемуары Уваровского представляют собой красочно написанный художественный очерк о Якутии и якутах первой трети 19 в. В нем находится место и для колоритных описаний природы, и для бытовых сцен, и для этнографических зарисовок, и для психологических портретов обитателей северного края.

С легкой руки О.Бётлингка и А.Уваровского во второй половине 19 -- начале 20 вв. стали выпускаться "Образцы народной литературы якутов", записанные А.Ф.Миддендорфом, И.А.Худяковым, Э.К.Пекарским, В.Н.Васильевым. Среди этих текстов особое место занимает олонхо "Старик Кюлкюл Крепкий и старуха Силирикээн" (зап.-1894, публ.-1909). Его автором была талантливая сказительница М.Н.Андросова-Ионова. По мнению исследователей, оригинальность ее олонхо заключалась в сочетании принципов реалистического повествования и традиционных сказочных черт: в обыденном характере сюжета, наличии у героев реальных прототипов и в то же время картин героических деяний богатырей и фантастических мотивов.