Дом как отражение конфликта «отцов и детей» в пьесе М.Горького «Мещане»

      Дом как отражение конфликта «отцов и детей» в пьесе М.Горького «Мещане».

                                                     Колосовская К.Р.

                        Казахстанский филиал МГУ имени М.В.Ломоносова

                                              г. Астана, Казахстан

                                            kolosovskaya-96@mail.ru

        Актуальность темы борьбы и непонимания между поколениями никогда себя не исчерпает. Нашему миру свойственна динамика, следовательно, перемены во взглядах и ценностях людей неизбежны. Несомненно, молодому поколению «подхватить» новые тенденции намного проще, чем старшему в силу определенных обстоятельств. Пьеса «Мещане» показывает нам то, как развиваются отношения между ними и как сложно понять им друг друга, будучи на разных полюсах. Написано произведение было в 1901 году, а опубликовано впервые издательством «Знание» в 1902 году с развернутым заглавием: «Сцены в доме Бессеменовых. Драматический эскиз в 4 актах».

        В заглавии выведена локация и фамилия владельцев. Очевидно, что они являются семьей. Как нам известно, пространство в пьесах М.Горького – это неотъемлемая часть, которая способствует раскрытию основной темы. Важен для нас тот факт, что локация остается статичной: дом Бессеменовых.

      Дом как мифологема – это некое пространство, которое обеспечивает безопасность от внешнего мира, вредителей. В славянской культуре он является местом, где находится семейный очаг. Дом, в их понимании, тесно коррелирует с культом предков, который был чрезвычайно для них важен. В христианском мире  это локация для молитвы и проживания. Дом для них – маленький храм. Таким образом, в картине мира многих народов сложилось представление о нем, как о месте, где царит гармония, понимание, мир.  

         Начало пьесы заключается в описании декораций, где подчеркивается наличие  «преград», которые нагромождают дом, делают его неуютным: «Комната в зажиточном мещанском доме. Ее правый угол отрезан двумя глухими переборками; они выступают в комнату прямым углом и, стесняя задний план ее, образуют на переднем еще маленькую комнату, отделенную от большой деревянной аркой. В арке протянута проволока, на ней висит пестрый занавес»[3]. Присутствует негатив: «В задней стене большой комнаты - дверь в сени и другую половину дома, где помещается кухня и комнаты нахлебников…»[3].  Герои дают ему различную характеристику, но вся она преподнесена в негативном ключе, например: «По вечерам у нас в доме как-то особенно… тесно и угрюмо», «…дом-то продувает…», «…дом-то гноит…», «Вам вредно бывать в этом доме…уходите!», «В доме моем я хожу осторожно, ровно на полу везде битое стекло…», «…в этом доме есть что-то нехорошее…»[3] и т д. Таким образом, видно, что гармонии в жилище семьи Бессеменовых нет. Дом, как и отношения между героями, плох, угрюм, опасен. Дом  в данной пьесе – это нечто метафизическое, некое отражение отношений между главными его обитателями, которые делятся на своих и чужих, «нахлебников».

       Переходя к описанию его хозяев, нужно отметить, что с самых первых попыток коммуникации главных представителей старшего поколения и младшего, становится ясно, что отношения непростые и имеют «преграды». Глава дома – Бессеменов Василий Васильев. Он имеет трех детей: Петра, Татьяну, Нила, но последний – приемный сын. Конфликт между детьми и родителями многослоен: на поверхности лежит коллизия, которая заключается в различии взглядом старшего и младшего поколения, но если смотреть глубже, то он зиждется на столкновении абсолютно разных идеологий. Внешний конфликт возникает между отцом семейства, Бессеменовым Василием Васльевым и его родными детьми, Петром и Татьяной. Бессеменов – это яркий представитель мещанского сословия.

      В мировой истории термин «мещанин» изначально определялся как представитель слоя городских ремесленников, мелких торговцев, домовладельцев. Но в 19 веке, он обретает иную форму. Мещанами называют людей, взглядам и поведению которых свойственны эгоизм и индивидуализм, стяжательство, аполитичность, безыдейность и т.п. Именно таким представлен отец семейства. «Ржавчина какая-то, а не люди» [3]. Он скупой, мелочный, с отсутствием твёрдых убеждений. М.Горький относился негативно к мещанству, несмотря на то, что является выходцем из данного сословия. Мещанин, в его понимании,  заслуживает презрения. Как и Ницше, Горький противопоставляет мещанству призыв к героическим деяниям: «Мещанство – проклятие мира Мещанство – чертополох. Оно – бездонная жадная трясина грязи» [4].