Анализ повести Ч. Айтматова "Джамиля"

Повесть «Джамиля» сравнима с художественной картиной, в которой присутствуют все оттенки красок, от тёмных до светлых. Для передачи атмосферы, образа и эмоций героев, автор использует огромную палитру. Чего только стоит прекрасный образ Джамили, красота её души, чистота и сила «когда Джамиля смеялась, ее иссиня-черные миндалевидные глаза вспыхивали молодым задором, а когда она вдруг начинала петь соленые аильные песенки, в ее красивых глазах появлялся недевичий блеск». В произведение можно обнаружить множество романтизированных и точных описаний широких, загадочных степей Киргизии, ощутить терпкий запах полыни и скошенной травы, олицетворяющей тепло и спокойствие. А угрюмость и серость олицетворяет удушающая пыль табуна лошадей, уносящих дорогих мужчин на войну, общее горе, пришедшее в семью каждого жителя аила. Все герои, которых мы встречаем в повести – простые люди из народа, тесно связанные с землей, чтущие предков и долг перед Родиной.

Повесть ведётся от лица юного мальчика Сеита. Его поразительный, тонкий внутренний мир словно воплощается через описание его чувств, взгляда на жизнь. Кажется, будто он сопровождает нас читателей по страницам повести и своим словом указывает всю красоту степи и происходивших вокруг мгновений. Несмотря на юный возраст, речь мальчика нельзя назвать детской, ведь то, что происходило вокруг было совсем не детством. По ходу чтения можно увидеть, как происходящие события, заставляют мальчика взрослеть, а вместе с тем и его чувства становятся всё сложнее.

В повести о любви остро ощущается и тема Великой Отечественной войны, которая шла на тот момент уже как три года. Муж Джамили, с которым они прожили всего четыре месяца, на фронте, Данияр вернулся калекой, а полные отчаяния женщины вынужденной войной должны были выполнять всю мужскую колхозную работу. И мы видим, какой тяжёлый труд взвалила война на плечи женщин, детей и пришедших с фронта мужчин: в равных условиях все собирают сено, зерно, тащат мешки с зерном. Нелегко приходится и подросткам, Сеит, как может, помогает семье, его даже в шутку именуют «защитником и кормильцем». Именно война разрушала идущие веками традиции аула. Целью писателя было показать, что, как бы ни менялись жизненный уклад и привычки, какой бы разрушительной ни была война, она не может уничтожить самого человека. Ведь всё равно вопреки обстоятельствам расцветала человеческая душа, рождалось сильное и светлое чувство.

Труд степных народов, активное осваивание пахотных земель, приводит к постройке Большого Чуйского канала одного из крупных комплексов оросительно-ирригационных каналов Киргизии. Стоит отметить, что копали его без помощи техники, голыми руками при помощи кирок и лопат целых два с половиной года. Но, несмотря на все тяготы, население держалось вместе. Стремление к сплочению спасало население и приводило к высоким результатам в производстве, всё стремились делать вместе.

Автором затрагивается и проблема отношений матери к сыну, отношения внутри семьи. Имя одного из главных героев Садык выбрано неспроста. Его имя в переводе с тюркского означает «истинный», «преданный», ведь он предан в первую очередь не своей жене, а своей семье и её традициям. «Конечно, когда живы отец с матерью, когда здравствуют в аиле аксакалы и близкие родственники, называть жену первой, а тем более писать письма на ее имя просто неудобно, даже неприлично», подобное традиционное отношение глубоко ранит Джамилю, ведь она совсем другая. Джамиля и Садык встретились на скачках «если джигит догонит девушку, то сможет поцеловать её. А если не догонит, то позору не наберешься», что подтверждает консерватизм семьи степного народа. Пронзительность темы женской любви, семьи в произведениях Чингиза Айтматова, и в целом его талант показывать гуманность связаны с самым главным человеком в его жизни - его матерью