Анализ исторического источника "О Святославе (из «Повести временных лет»)"

Министерство науки и высшего образования РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра «История, философия и социальные коммуникации»

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

по дисциплине

«ИСТОРИЯ»

Анализ исторического источника

«О Святославе (из «Повести временных лет»)»

Выполнил:

студент группы ПРК-192

Балабаев К.П.

Проверил:

Рыбаков Р.В., канд. ист. наук, доцент

(подпись, дата)

Омск 2019

На данный момент автором летописи считается монах Нестор, монах Киево-Печерского монастыря, но мы не можем утверждать, что это был действительно он, так как в самой летописи упоминаний об авторе нет, монах Нестор указан автором летописи в Хлебниковском списке. Монах Нестор – Древнерусский летописец, известный агиограф XI – начала XII веков, был канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных.

Данный документ является летописью.

Летопись была написана на рубеже XI и XII веков. Предполагается что Нестор писал «Повесть временных лет» в Киево-Печерском Монастыре в 1110 – 1112 года и во время написания он опирался на более ранние документы. Так как точная дата написания неизвестна, существует несколько мнений по поводу даты написания. Например, некоторые историки считают, что часть летописи было написано в 1037 году, а далее документ дополнялся новыми сведениями, другими летописцами. Я считаю, что основной целью написания «Повести временных лет» было желание автора исследовать и объяснить происхождение русского народа и власти, а также описать распространение христианства на Руси.

«Повесть временных лет» описывает несколько этапов: как образовалась древняя Русь, как зарождалось древнерусское государство, крещение Руси. Летопись включает в себя много событий на Руси с 852 по 1117 год. Если же говорить о части летописи «О Святославе», она описывает все многочисленные войны и походы Святослава, а также его возвращение и смерть. Святослав бы рожден Ольгой в Киеве, точная дата рождения не известна, но предполагается что в период с 920 по 942 год. Так как отец умер, когда Святослав был еще мал, то в значительной мере правила его мать, княгиня Ольга. Самостоятельное же правление Святослава началось примерно в 964 году. Данный документ можно разделить на несколько частей: поход Святослава на хазар (965 год), а затем на болгар (967 год); приход Печенегов на Русскую землю (968 год); поход Святослава на Переяславец (971 год); возвращение и смерть Святослава (972 год); Из первой части можно выделить храбрость и бесстрашие Святослава, он всегда предупреждал врагов своих от том что готовит поход на них «Хочу на вас идти» и постоянно стремился захватить новые земли «Пошел Святослав на хазар.», «И одолел Святослав хазар и столицу их Белую Вежу взял.», «И победил ясов и касогов.», «Вятечей победил Святослав и дань на них возложил», «Пошел Святослав на Дунай на болгар … и взял городов их восемьдесят по Дунаю.» . Из второй же части можно выделить, что печенеги боялись Святослава, и не смотря на то что Святослава в Киеве не было воеводе Претичу удалось отпугнуть печенегов «Я муж его, пришел с передовым отрядом, а за мной идет войско с самим князем: бесчисленное их множество». Из третьей же части можно выделить на сколько сильная была дружина Святослава, даже после взятия Переяславца и многочисленных потерь Святослав пошел на столицу греков, и разбил сто тысячную армию при том, что у него было всего десять тысяч. В четвертой части Святослав взяв дань с греков вернулся в Переяславец и увидев, что мало у него дружины и сказал себе: «Пойду на Русь, приведу еще дружины». Когда Святослав подошел к днепровским порогам увидел печенегов и остановился зимовать в Белобережье, весной же отправился он снова к порогам и напал на него князь печенежский и убили его. По данной летописи можно представить образ князя Святослава, он любил завоевывать новые земли, не любил сидеть в Киеве, был хорошим стратегом, отказался принять православие, был язычником, его больше двигали не государственные интересы, а новые земли.