Советский строй и религия: конфликт мировоззрений

1. Введение. Советский строй и религия: конфликт мировоззрений

2.Советское государство и православная церковь: динамика конфликта

2.1. Антирелигиозные законодательства советского государства 1917-1927 годов: начало непримиримой вражды между государством и церковью

2.2 Массовые гонения на церковь в 30-е годы

2.3 Великая Отечественная война: иллюзия примирения в годину испытаний

2.4 Конец 50-х годов – 60-е годы : новые судебные процессы и гонения

3. Заключение. Причины трагедии православной церкви в Советском Союзе

Во время любых социальных катаклизмов, в том числе и революций, неизбежно страдает часть населения. Но судьба многих православных священников была особенно трагичной, а масштаб гонений на представителей этой религии слишком большим.

Вот всего лишь несколько фактов – в дореволюционной России было около 100 000 монашествующих и более 110 000 человек белого духовенства. С учетом их семей к сословию духовенства относилось на рубеже веков 630 000 человек. Гонениям подверглось подавляющее большинство священников и монахов, как служивших в церквах и монастырях России в канун революции, так посвященных в дальнейшем, вплоть до 1950-х годов. Н.Е.Емельянов называет общее число пострадавших с 1927 до 1960-х годов -564 000 человек. Сложно судить, насколько эта цифра верна. Можно возразить, что советская власть относилась резко отрицательно к любым религиям, поскольку основа мировоззрения революционеров – воинствующий материализм. Но наиболее многочисленная и влиятельная в прошлом православная церковь понесла особенно большие потери за годы советской власти. Православие в Российской империи было официальной религией, представители его были наиболее многочисленны. Православная церковь входила в число государственных институтов, что послужило дополнительной причиной репрессий для новой власти, отрицавшей все, что было частью государственного устройства Российской империи. Однако, все-таки масштабы трагедии православного христианства в Советском Союзе были очень велики. Участие в разрушении церквей, монастырей, в надругательстве над святынями христианства принимали и обычные люди, не члены коммунистической партии, это тем более удивительно, что Ф. Достоевский, например, называл русских народом-богоносцем. Наверное, это поэтическое преувеличение, но является непреложным фактом то, что христианская обрядность органично входила в быт жителей Российской империи. И вдруг такой резкий разворот. Взаимоотношения церкви и советской власти в разные периоды существования Советского Союза были не одинаковы, менялись мотивы и причины неприятия церкви, не одинаков был накал репрессий.

Свое эссе я хочу посвятить размышлениям о причинах репрессий по отношению к церкви на основе анализа динамики взаимоотношений советской власти и церкви в разные периоды существования Советского Союза. Источником информации будут служить: исследование – монография Д.В. Поспеловского «Русская православная церковь в ХХ веке», статьи А.И. Белкина «К причинам гонений на русскую православную церковь в Советской России», А.В. Сипейкина «Был ли предопределен характер отношений между советской властью и церковью», Е.Ю. Нуйкина «Законодательные инициативы советской власти в области религиозной политики.1917–1920-е гг.», Кияшко Н. В. «Репрессии как инструмент борьбы с православным духовенством и мирянами», Бобринёва К. С. «Причины изменения политики советской власти по отношению к русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны» и многие другие исследования.

Идеологической основой мировоззрения пришедших к власти большевиков был марксизм. Теоретическая основа философии