Культорология как наука

РАЗДЕЛ 1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА

ЛЕКЦИЯ 1. ПОНЯТИЕ «КУЛЬТУРА». ИЗУЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ. ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ  

Культурология – наука о культуре. Объектом исследования культурологии, ее основной категорией является культура. Это слово у всех на слуху, широко используется, но с точки зрения культурологии, используется неправильно. Попробуем разобраться.

С точки зрения культурологии, в обыденном языке (в том числе, в СМИ) слово «культура» используется в очень узком значении, искажающем сущность этого феномена. Как правило, значение сводится к искусству. Например, названия государственных социальных институтов: Министерство культуры (занимается искусством и просвещением), Дворец культуры (занимается самодеятельным художественным творчеством и организацией досуга населения). В газетах, журналах, на ТВ в рубрике «Новости культуры» сообщают только об искусстве – премьерах балета, оперы; спектаклях, фильмах, выставках. Даже организаторы «Международного культурного форума», который ежегодно проходит в Ульяновске, в «Культурную программу» включают лишь события, связанные с искусством: концерты и конкурсы артистов, спектакли, художественные выставки. Получается, что «Деловая программа» и «Специальные мероприятия» – «некультурные». На форуме в 2013 году я присутствовала на дискуссии о киноустановках в сельских районах. Ее участники – «работники культуры», как они сами себя называют, понимали «культуру» примерно также как девушка-колхозница в х/ф «Дело было в Пенькове» (1958): «Какая у нас тут культура: ни кино, ни танцев». Чиновник областной администрации рекомендует лекторам общества «Знание»: «После лекции рекомендуется проводить культурные мероприятия» (вероятно, кино и танцы; по этой логике, лекция – мероприятие «некультурное»). Несомненно, искусство является культурой, но это только часть культуры! Вузовский курс «Культурологии» нацелен на формирование правильного, научного представления о культуре.

Сделаем исторический обзор появления и развития понятия «культура». Появление понятия «культура» связано с античной эпохой, основанной на  рабовладельческом способе производства и натуральном хозяйстве. Понятие «культура» возникло в Древнем Риме, как противоположное понятию «натура» (природа). Оно означало «возделывание почвы»,  подразумевало целенаправленное воздействие человека на окружающую природу.  Со временем под культурой стали понимать также целенаправленное воздействие на самого человека, его совершенствование, воспитание и обучение. В этом смысле термин «культура» использовался в работе римского оратора и философа Цицерона «Тускуланские рукописи» (45 г. до н.э.). Средства такого совершенствования античные мыслители видели, прежде всего, в философии, науке и искусстве. 

У древних греков был сходный термин – пайдейя, обозначавший воспитанность, образованность человека. Греки использовали и термин «калогатия». Он означал гармонию физической и духовной красоты в человеке, гармонию души и тела. Идеалом античного общества была гармонически развитая личность. Гражданин полиса должен быть воином-защитником, активно участвовать в политической и общественной жизни (знать законы, уметь красиво говорить, обладать навыками госуправления), быть эстетически развитым. На формирование этих качеств была направлена вся система греческого образования и воспитания.

Со временем слово «культура» стало вбирать в себя все более широкий круг предметов, явлений, действий, общим свойством которых был их сверхприродный, человекотворный характер.

В античности понятие «культура» было тесно связано с понятием «цивилизация». Известный римский историк Корнелий Тацит (55-120 гг.) в качестве главных признаков цивилизации выделяет высокий уровень наличие государства, высокий уровень материального благосостояния, письменность, а также городской образ жизни, имущественное и профессиональное расслоение общества^[1]. От Тацита идет традиция понимать цивилизацию как высшую стадию развития культуры и общества (низшая стадия – варварство).