Интерпретация сюжета о грехопадении в поэме Джона Милтона «Потерянный Рай»

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ КОММУНИКАЦИЙ

Кафедра культурологии

Реферат

Интерпретация сюжета о грехопадении в поэме Джона Милтона «Потерянный Рай» 

                                                                     Реферат

                                                                     Студентки 1 курса

                                                                     Отделения культурологии

                                                                     Специальность – культурология

                                                                     (по направлениям)

                                                                     Яковец Анастасии Ивановны

                                                                     Научный руководитель –

                                                                     профессор Синило Г. В.

Минск 2018

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        3

1. ПЕРВОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ ДОБРА И ЗЛА В ИСТОРИИ (ПРИТЧА О ГРЕХОПАДЕНИИ В ТОРЕ)        5

2. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ БИБЛЕЙСКОГО СЮЖЕТА В ПОЭМЕ ДЖОНА МИЛТОНА «ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ»        7

2.1 Трактовка сюжета о Грехопадении в произведении ……………...………..7

2.2. Образ Сатаны в поэме. Понимание, противоречащее религиозным канонам        8

2.3. Переосмысление сюжета о грехопадении в «Потерянном Рае»        9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        11

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ        13

ВВЕДЕНИЕ

                                                           Теперь ты знаешь тяжкий труд

                                                         И дуновенье смерти грозной,

                                                         Ты знаешь бешенство минут,

                                                                  Припоминая слово – «поздно».

                                                     И боль жестокую, и стыд,

                                                           Неутолимый и бесстрастный,

                                                      Который медленно томит,
                                                                             Который мучит сладострастно.

                                                                           (Н.С. Гумилев. Адам)

Библейские мотивы нетленны, а их переосмысление – неисчерпаемый ресурс вдохновения для творческих людей. Великолепные европейские церкви, соборы, костелы, Мадонны Рафаэля Санти, Давид Микеланджело Буонарроти, «Божественная комедия» Данте Алигьери и другие великие произведения искусства обязаны своему возникновению Священному Писанию. В определенные периоды истории человечества библейские сюжеты приобретали различные толкования, интерпретации, смыслы, а также их содержание пополнялось за счет многочисленных исследований текста. «Библия – это книга, сыгравшая особую роль в становлении современной цивилизации и продолжающая оказывать влияние на культуру, на духовную жизнь многих народов» [7, с.3], – отмечает Галина Вениаминовна Синило. Книга Бытия первоначально несет в себе духовный опыт человечества, поэтому неудивительно, что в истории литературы авторы постоянно обращаются в своих произведениях к библейским мотивам.

Английский поэт, политический деятель и мыслитель Джон Милтон через обращение к ветхозаветным темам, внедрил в сознание читателя иное осмысление притчи о грехопадении на глубинном уровне. Он первый, кто отошел от традиционного изложения библейских сюжетов. Дж. Милтон представляет читателю свое видение действий, не скрывая личного отношения к библейским текстам. Такого рода неклассический подход к развертыванию сюжета привел поэта к отступлению от церковной схемы. Стоит отметить, что именно Дж. Милтон поднял вопрос модификации библейских сюжетов в литературе. Такого типа трансформации стали распространенными способами изложения новых отношений и ценностей, появляющихся в социуме.