Античная культура по О. Шпенглеру

Античная культура по О. Шпенглеру

Говоря об античной культуре, хочется задевать вопрос, касающийся понимания античного человека, а также сравнить западного и античного человека в понимании Шпенглера.

Сравнение и сопоставление античной культуры, Эллады, с культурой европейской, Западом представляет собой наиболее яркое и впечатляющее обстоятельство в шпенглеровской морфологии мировой культуры, осуществленной им в «Закате Европы». Прослеживается основной интерес автора — выявить принципиальную несхожесть и различия между античным  и западным человеком.

Можно сравнить греческого бога Аполлона (воплощением меры, гармонии, порядка и согласия, сообщаемого им внешнему миру) и воплощение человека западной культуры (неудовлетворенность, незавершенность, раздвоенность и сомнение,  наступившее в результате его безмерной гордыни в научных исканиях), отвернувшегося от жизни, а затем пытавшимся наверстать упущенное , но лишь больше погружавшегося в свои жизненные искания.

Античность у Шпенглера — это целая эпоха, хотя античная культура и не обладала исторической памятью, поскольку жила «настоящим». Это настоящее символизировано эллинскими символами, таким величайшим символом выступает дорическая колонна. По утверждению Шпенглера, этот символ характеризует отрицание времени, прошедшее тотчас же испаряется и превращается в покоящееся вне времени впечатление, фон и смысл которого передаются греческим термином «космос»: «То, что греки называли «космосом», было картиной мира, не становящегося, а пребывающего. Следовательно, сам грек был человеком, который никогда не становился, а всегда пребывал».