Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека

Труд – источник всякого богатства и основное условие всей человеческой жизни. Труд создал человека.

Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он – первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.

Человекообразные обезьяны перешли к прямохождению под влиянием образа жизни. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Много сотен тому назад в третичном периоде развития Земли, на обширном материке, ныне погруженном на дно Индийского океана, жила необычайно высокоразвитая порода человекообразных обезьян. Дарвин дал приблизительное описание наших предков: они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревьях. Под влиянием своего образа жизни, требующего, чтобы при лазании руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Хотя сегодняшние обезьяны и способны передвигаться без помощи передних лап, нельзя сказать, что они освоили прямохождение, ибо хождение на двух ногах у современных обезьян – крайняя мера.

Все существующие ныне человекообразные обезьяны могут стоять прямо и передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае крайней необходимости и вышей степени неуклюже. Их естественное передвижение совершается в полувыпрямленном положении и включает употребление рук. Большинство из них опираются о землю средними фалангами согнутых пальцев  рук и, поджимая ноги, продвигают тело между длинными руками, подобно хромому, ходящему на костылях. Вообще мы и теперь еще можем наблюдать у обезьян все переходные ступени от хождения на четвереньках до хождения на двух ногах. Но ни у одного из них последнее не стало чем – то большим, нежели вынужденным приемом, применяемым в крайнем случае.

Рука является не только органом труда, но и его продуктом. И потому она способна выполнять несравненно большее количество операций, чем рука обезьянены.

Если прямой походке у наших волосатых предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности. Уже и у обезьян существует известное разделение функций между руками и ногами. Рука служит преимущественно для собирания и удержания пищи, как это делают некоторые низшие млекопитающие при помощи своих передних лап. С помощью рук некоторые обезьяны строят себе гнезда на деревьях, навесы между деревьями для защиты от непогоды. Так же рукой они схватывают дубины для защиты от врагов или бомбардируют последних плодами и камнями. При ее же помощи они выполняют в неволе ряд простых операций, которые они перенимают от людей. Но именно тут – то и обнаруживается, как велико расстояние между неразвитой рукой даже самых высших человекообразных обезьян и усовершенствованной трудом сотен тысячелетий человеческой рукой. Ни одна обезьяна не изготовила когда – либо хотя бы самого глубокого каменного ножа. Поэтому те операции, к которым наши предки в эпоху перехода от обезьяны к человеку на протяжении многих тысячелетий постепенно научились приспособлять свою руку, могли быть вначале только очень простым. Но решающий шаг был сделан -  рука стала свободной и могла теперь усваивать новые сноровки, а приобретенная гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению.

С развитием руки тесно связано и развитие всего организма человека (например, приспособление ноги к прямой походке).

Вместе с развитием руки расширялось и влияние человека на природу. Развитие труда способствовало более тесному сплочению членов общества. Формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность сказать что – то друг другу. Так в процессе труда возникает язык. Животные в естественном состоянии не нуждаются в членораздельной речи. При жизни же с человеком, считает Энгельс, животные, в пределах свойственного им круга представлений, научаются понимать как всякий язык, так и вырабатывать свойственные только человеку чувства.

Сначала труд, а затем и членораздельная речь являлись двумя стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны превратился в человеческий.

Развитие мозга сопровождалось развитием всех органов чувств. Преимущественно наших органов чувств над аналогами их в животном мире состоит в широкой ассоциативности, которой обладают наши органы благодаря развитию мозга. Развитие мозга, подчинение ему чувств, выработка способности к абстрактному мышлению и к умозаключению давали стимул к развитию труда и языка. Когда сложился человек, появился новый элемент – общество. Характерный признак общества, отличающий его от стада – труд.

Труд начинается с изготовления орудий.

Наши предки вели хищническое хозяйство: после полного истощения источника питания стад обезьян уходило с занимаемой территории в поисках нового источника. После того как все территории стали заняты, успешно развивались стада, включавшие в свой рацион все новые виды пищи, что способствовало развитию организма. Но все это еще не было трудом -  труд начинается с изготовления орудий. Наиболее древние орудия труда представляют собой предметы охоты (оружие) и рыболовства.

Употребление мясной пищи привело к двум новым достижениям, имеющим решающее значение: к пользованию огнем и приручению животных.

С включением в рацион первобытного человека мясной пищи совершается большой шаг в его эволюции. Увеличивается физическая сила и самостоятельность человека, совершенствуется мозг. Подобно тому как человек научился есть все съедобное, он так же научился и жить во всяком климате. Он распространился по всей пригодной для житья земле, он, единственное животное, которое может сделать это самостоятельно.

Труд становится от поколения к поколению более разнообразным, совершенным, многосторонним.

С развитием руки, речи и мозга не только у каждого в отдельности, но так же и в общем, люди смогли выполнять более сложные операции и ставить цели. Труд стал разнообразным: к охоте прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились нации и государства. Развивались право и политика, а вместе с ними религия.

Воздействие животных на природу имеет бессознательный характер. А чем более люди отдаляются от животных, тем более их взаимодействие на природу сознательно.

Планомерный образ действий существует в животном мире везде, но только в зародыше, большинство таким образом порождённых действий вызваны внешним раздражителем. У животных способность к сознательным, планомерным действиям развивается в соответствии с развитием нервной системы и достигает у млекопитающих уже довольно высокой ступени. Но все же планомерные действия всех животных не смогли наложить на природу печать их воли.

Животное пользуется внешней природой, а человек заставляет служить своим целям.

Животное пользуется внешней природой, а человек заставляет служить своим целям, и это является последним существенным отличием человека от остальных животных и этим отличием опять-таки обязан труду. Мы отнюдь не властвуем природой так как завоеватель властвует над чужим народом – мы нашей кровью, плотью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее, наше господство над ней состоит в том, что мы в отличие от всех других существ умеем познавать ее законы и правильно их применять. Мы научились в известной мере учитывать заранее более отдалённые естественные последствия наших направленных на производство действий.

Общая собственность пришла в упадок, когда излишек земель кончился. Все последующие формы производства приводили к разделению труда, классообразованию, возникновению господствующих и угнетенных.

Все существовавшие до сих пор способы производства имели в виду только достижения ближайших, наиболее непосредственных полезных эффектов труда. Дальнейшие же последствия совершенно не принимались в расчет. Такой психологии отвечала первоначальная общая собственность на землю, предполагавшая некоторый излишек земель, предназначенного для гашения негативных последствий хозяйствования. Общая собственность пришла в упадок, когда излишек земель кончился. Все последующие формы производства приводили к разделению труда, классообразованию, возникновению господствующих и угнетенных.  В результате интерес господствующего класса стал движущим фактором производства.

Частная собственность при своем дальнейшем развитии превращается в отсутствие собственности у трудящихся, между тем как все имущество все больше и больше концентрируется в руках не трудящихся.

Наиболее полно это приведено в капиталистическом способе производства в Западной Европе. Так как отдельные капиталисты занимаются производством и обменом ради непосредственной прибыли, то во внимание могут приниматься ближайшие, наиболее непосредственный результат.