Мой взгляд на значение богословия прп. Максима исповедника в ХХI веке

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...        3

1. Мой взгляд на значение богословия прп. Максима исповедника в ХХI веке…………………………………………………………………………………4Заключение……………………………………………………………………….10

Список использованных источников…………………………………………...11

Введение         

Преподобный Максим Исповедник - проницательный мыслитель, мудрец и богослов. Он по праву признан одним из самых выдающихся святых за его мужественную борьбу с учением монофелитов, которое было признано ересью, угрожающей единству Церкви. В это тяжелое для Православия время, когда еретическое учение покорило все новые головы и быстро распространилось, преподобный Максим был духовником, который не жалея сил, отстаивал истинное учение, за что претерпел очень тяжкие страдания и гонения.

Сочинения святителя на теософские темы были включены в святоотеческую традицию - источник православного права и вероучения, в которое труды отцов Церкви внесли большой вклад. Еще большее влияние на верующих оказали его сочинения на духовно-нравственные темы и обсуждения аскетизма. В качестве примера можно привести сборник «Философия», в котором большое внимание привлекают «Главы о любви».

Цель работы - выразить мои взгляды на важность богословия прп. Максима исповедника в ХХI веке.

Мой взгляд на значение богословия прп. Максима исповедника в ХХI веке        

Прошли века, прежде чем сочинения св. Известные в церковных кругах максимы были оценены православными учеными. Начало положено в конце XIX века исследователем творчества св. Ивана Орлова, а именно его монографии по христологии св. Максим.

Позже, уже в ХХ веке киевский патролог Сергей Леонтьевич Епифанович начал изучать свое духовное наследие. Этот одаренный ученый написал о преподобном Максиме и имеет две диссертации: сначала кандидатскую, а затем магистерскую. Однако магистерская работа не была рассчитана на то, чтобы увидеть свет: из-за разразившейся первой мировой войны, превратившейся в революцию, ее публикация была прервана по фазам комплекса[1].

Однако за время своего существования он опубликовал две цитаты из диссертации. 1915 г. - «Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие», эссе по патрологии и опубликование ряда «Житий» и других произведений святителя, ранее не известных. Но некоторые сочинения можно приписать только ему.

В Российской Федерации в то время, по-видимому, планировалось осуществить передачу всего наследства святителя Максима С. Л. Епифановичем и М. Д. Муретовым, московским проф.[2] Духовная академия. Однако дело остановилось после публикации первого перевода отрывков из «Вопросных ответов к Фалассию», подготовленного Сергеем Леонтьевичем и опубликованного в «Богословском вестнике» в дореволюционный период. В то же время M.D. Муретова опубликовать материалы о житии святого. Но, как упоминалось выше, политические катаклизмы в Российской Федерации полностью разрушили эти мирные планы.

Западные аналитики гораздо позже обратились к изучению наследия святого Максима. Толчком к изучению послужил, так сказать, зачаток книги «Вселенская литургия», первое издание которой вышло в 1941 году. Его автор - Х. Урс фон Бальтазар, католик и богослов, сосредоточившийся на изучении трудов отцов церкви. Второе переработанное и дополненное издание вышло в 1961году[4]. Это талантливое произведение, в котором рассказывается о жизни и учении св. Максим Проповедник много сделал для пробуждения интереса к своей выдающейся и могущественной личности, к его сочинениям, полным христианской мудрости.

С тех пор св. Максим привлек внимание многих зарубежных ученых и стал одним из очень популярных предметов исследования. Книги и статьи, раскрывающие его учение, мировоззрение и поступки в различных направлениях, появляются постоянно и в изобилии. Его собственное творческое наследие опубликовано в серии Corpus Christian Authors, изданной в нескольких томах в Бельгии. Свою точку зрения на его творчество высказывают ученые разных религиозных направлений: и католики, и протестанты, и, конечно же, последователи православия. Среди последних следует отметить Жан-Клода Ларше как особенно феноменального исследователя.