Мой взгляд на значение богословия прп. Максима Исповедника в XXI веке

Содержание

Введение        3

Мой взгляд на значение богословия прп. Максима Исповедника в XXI веке        4

Заключение        9

Список литературы        10

Введение

Актуальность изучения наследия Святых Отцов определено тем, что оно позволяет человеку лучше понять устройство мира и наше место в нем, характер Божественной и человеческой природы человека. Преподобный Максим Исповедник – один из величайших православных святых, выдающийся аскет и подвижник, глубочайший христианский мистик, детально разработавший православное учение об обожении человека как сути спасения.

Значение его трудов столь велико, что переоценить их сложно, настолько многогранно и содержательно оставленное им наследие. Именно поэтому наследие Максима Исповедника привлекает все новых и новых исследователей.

Богословское наследие преп. Максима Исповедника включает в себя божественное откровение и научный дискурс, веру и знание. Основой глубинного понимания божественного откровения и объяснения его трудных мест стал внутренний мистический опыт, безмерно превосходящий возможности рационального познания.

В данной реферативной работе из всего богатейшего наследия преподобного Максима Исповедника особое внимание обращается на изучение «Десять глав о добродетели и пороке»^[1], «Четыре сотни глав о любви»^[2], а также «Амбигвы. Трудности к Фоме. Трудности к Иоанну»^[3]. Изучение указанных работ призвано помочь в формировании собственного представления о значении богословия преподобного Максима Исповедника в наши дни.

Мой взгляд на значение богословия прп. Максима Исповедника в XXI веке

Многочисленные творения преподобного Максима Исповедника, богословские труды которого были вдохновлены Святым Духом, занимают видное место в сокровищнице святоотеческого Предания.

Среди духовно-нравственных сочинений преп. Максима Исповедника обращает на себя внимание одно из наиболее известных произведений «Четыре сотни глав о любви»^[4]. Актуальность этого направления в богословии преп. Максима Исповедника несомненна, ибо одной из главных задач любого христианина является понимание истинной любви о значении которой свидетельствует Святое Писание: ««Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3: 16). Стяжание истинной любви, указует преп. Максим Исповедник, представляет собой путь к достижению обожения, состоянию спасительному не только для самого человека, но и всего мира, всего макрокосмоса. Определяя любовь как наивысшую добродетель, преп. Максим Исповедник пишет: «..всегда верная, никогда не отпадающая и всегда неизменной пребывающая. Ценнее её нет ничего из того, что после Бога»^[5].

В Послании к Иоанну Кубикуларию преп. Максим Исповедник пишет: «Любовь есть свершение всяческих благ, будучи верной, неукоснительной и всегда пребывающей, она ведет и приводит живущих в ней к Богу, Наивысшему Благу и Причине всякого блага»^[6].

В самой Божественной идее творения заложена любовь, то, что делает человека подобным образу Божию. Говоря о соотношении разума и любви, преп. Максим Исповедник именно любви отводит ведущую роль, так только благодаря ей разум «не подпадает под власть того, что должно быть подвластно ему»^[7].