В. В. Долгов, Поединки в древнерусской воинской культуре

Основные данные о работе

Основная часть

Информация об источнике, на который составлена реферат-рецензия

Реферат-рецензия

Долгов Вадим Викторович — доктор кафедры дореволюционной российской ситуации исторического факультета ФГБОУ ВПО «Удмуртский муниципальный университет», врач исторических наук.

Предоставленная работа приурочена к кое-каким нюансам трудности социально-антропологического исследования парадокса боя в воинской культуре Античной Руси.

Изучение источников по ситуации Античной Руси разрешает отметить бои судебные (информации о них, наверное, более всего); «потешные» (игровые, тренировочные) турниры; боевые бои (перед началом глобальных битв, где решались дискуссии уже не меж людьми, а меж народами). Разглядим 1-ый из данных 3-х обликов. «Поле» — судебный бой, существовавший на Руси с древних лет до XVI века. Его упоминают почти все арабские создатели, писавшие о стране славян и руссов: Ибн Русте, ал-Марвази, Абу Саид Гардизи. К заключению тяжбы битвой обращались за это время, когда соперничавшие стороны давали равные по уверительности подтверждения (документы или же свидетельские показания), и на их основании квалифицировать «правду» оказывалось нельзя.

Обычный вариант арабских сведений о боях у славян возможно прочитать в сочинении арабского географа Х века Мутаххара ибн Тахира ал-Мукаддаси в книжке «Китаб ал-бад ва-т-тарих» («Книга творения и истории»): «Рассказывают, собственно что в случае если появляется у кого-то из их малыш мужского пола, то кладут на него клинок и беседуют ему: «Нет у тебя ничего иного, не считая такого, собственно что получишь собственным мечом».

Данный обыкновение российских замечен почти всеми арабскими создателями (Ибн Русте, Гардизи, Марвази, Ауфи, Иаку и больше поздними):

«обычай оставлять в наследие актив лишь только дочери; в случае если у руса появляется сын, основатель вручает ребёнку меч, заявляя: “Это — твоё наследство; основатель приобрёл клинком своё богатство, например и ты обязан поступать”» (Заходер 1967:83).

У их есть повелитель. В случае если он постановляет дело меж 2-мя противниками, и его заключение не удовлетворяет, то он им беседует: «Пусть дело решают ваши мечи». Тот, у кого клинок острее, побеждает». Беря во внимание, собственно что гигантская доля слов о российских и славянах в арабо-персидской литературе одевает компилятивный нрав (повторное написание на базе посторонних произведений), то есть всходит к больше ранешным документам, рукописям, не дошедшим до нас источникам, возможно считать, собственно что содержащаяся в их информация отображает реалии IX века.

Восточным создателям вторил византийский — Лев Диакон (Х в.):

«Тавроскифы (русские) и ныне еще имеют обычай позволять дискуссии убийством и кровопролитием».

Древнейшее упоминание о придворном сражении в русских источниках относится к XIII веку — это «Смоленский договор с Ригой и Готским берегом». Более древние, но основательные письменные фиксации правил боя мы можем найти в Псковской Судебной грамоте (XIV век), в Судебниках 1497 и 1550 годов. Начало 16 века с посольской миссией от германского правителя, немца соляного Сигизмунда поля Герберштейна.