Древнерусская культура IX-XIII вв

Тема 3. Древнерусская культура IX-XIII вв.

1. Источники изучения культуры Киевской Руси.
2. Материальная и духовная культура восточных славян.
3. Особенности принятия христианства.
4. Письменность и литературная традиция.
5. Образование и научные знания.
6. Искусство Древнерусского государства.

1. Источники изучения культуры Киевской Руси

Культура Древнерусского государства – яркое явление европейской средневековой культуры. Киевская Русь оставила заметный след в мировой истории. Она просуществовала с середины IX до середины XIII века. То была одна из крупнейших монархий раннего Средневековья, сравнимая разве что с империей Карла Великого. Ко времени ее наивысшего расцвета она простиралась от Черного до Балтийского моря и Ледовитого океана, от Восточных Карпат до Северного Предуралья.

Киевская Русь поддерживала политические, экономические и культурные отношения с ближними и дальними соседями – с Великой Степью и Византийской империей, с Болгарским царством, Польским, Чешским и Венгерским королевствами, с итальянскими и германскими городами, с Данией, Швецией и Норвегией, с Францией и Англией. Династические связи киевских монархов, особенно Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, вошли в хрестоматии. Древнерусские купеческие ладьи и караваны проложили путь «из варяг в греки», по Волге – за Каспийское море, проторили сухопутные шляхи в Закавказье, Среднюю Азию и даже в столицу Аббасидского халифата – сказочный Багдад. Широкие культурные связи взаимно обогащали Киевскую Русь и соседние страны. Древняя Русь внесла свой вклад в европейскую цивилизацию, в немалой степени повлияла на культуру и искусство соседей.

Трудность изучения культуры Киевской Руси, особенно ее ранних этапов, объясняется недостатком письменных источников. Античные авторы, хорошо знавшие Средиземноморье, в лучшем случае лишь упоминали о наших далеких предках, о местностях и народах, располагавшихся к северу от Дуная и Черного моря. Только в I-II веках н.э. римские историки Плиний Старший и знаменитый Тацит упомянули славян, назвав их венедами. Вслед за ними то же сделал великий греческий философ Птолемей в своей «Географии». В VI-VII веках, когда славяне, расселяясь по Юго-Востоку Европы, стали переходить Дунай и осваивать степи Северного Причерноморья, сведения о них появляются у готского хрониста Иордана и византийских писателей Прокопия Кесарийского, Иоанна Эфесского (VI в.).

К началу X века Русь была уже хорошо известна византийцам. Знаменитый любитель наук и литературы император Константин VII Багрянородный (Порфирородный) в своей книге «Об управлении государством» рассказал о соседних с Византией народах, в том числе и о русах. Ему принадлежит первое описание полюдья – сбора дани киевскими правителями с подвластных им земель и племен. У него же имеется и подробный рассказ о пути «из варяг в греки», по которому русские князья, витязи и богатые гости водили военные и торговые дружины от Варяжского моря и Ильменя до самого Царьграда и обратно.

Безымянный персидский географ Х столетия в «Книге пределов мира» сообщил много интереснейших сведений о наших предках и их обычаях, рассказал об удивительной земле с богатой природой, с красивыми городами, населенными искусными ремесленниками. Все эти источники характеризуют чаще всего внешние события восточнославянской истории.

Основной письменный источник, оставленный самими славянами – летопись Нестора «Повесть временных лет». Опираясь на труды оставшихся нам неизвестными предшественников, на свидетельства своих современников, легендарные сказания и героический эпос древних русичей, знаменитый летописец рассказал нам «како Русьска земля стала есть». Отечественные и зарубежные ученые признают удивительную эрудицию и научную добросовестность Нестора, его мастерство литератора и страстность публициста.