Сундучная роспись в Вятской губернии (Кировской области) и современной Удмуртии

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        3

1.        ВЯТСКАЯ СУНДУЧНАЯ РОСПИСЬ        5

1.1 История вятской сундучной росписи        5

1.2  Узоры и росписи при производстве сундуков в Вятской губернии        11

2. СХОДСТВО И РАЗЛИЧИЯ  СУНДУЧНОЙ РОСПИСИ ВЯТСКОЙ ГУБЕРНИИ (КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ) И СОВРЕМЕННОЙ УДМУРТИИ        16

2.1  Особенности сундучной росписи в Вятской губернии (Кировской области)        16

2.2 Удмуртская сундучная роспись        19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        22

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ        23

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы  исследования.  Роспись по дереву появилась в России очень давно, и до сих пор этот вид искусства интересует многих художников и культурологов. С яркой хохломой и нежной гжелью знакомы даже дети. Но несмотря на то что вятская роспись распространена не так широко, она является одной из самых загадочных и красивых в России. Конечно, данный промысел существует очень давно, но многие мастера пользуются им и по сей день.

Роспись по дереву — это искусство, которое пришло в современный мир из глубины веков. На первый взгляд абсолютно хаотичные элементы на самом деле имеют смысловую нагрузку. В древние времена каждый предмет, украшенный вятской росписью, был создан для того, чтобы оберегать дом, хозяина и всю его семью. Из-за того, что раньше люди редко описывали свою повседневную жизнь, значение всех символов практически невозможно восстановить. Несмотря на то что в современном мире есть мастера, которые до сих пор используют вятскую роспись в своем творчестве, смысл написанных элементов стал сугубо декоративным.

Из названия искусства понятно, что зародилось оно на Вятской земле. И это действительно так, в древние времена в этой губернии многие предметы быта расписывались одинаково. Так, прялки, сундуки, шкафы, комоды, стулья и даже целые дома могли быть оформлены в стиле вятской росписи. Проблемой мастеров долгое время была печь, точнее, способ отопление избы. Когда еще не были придуманы дымоходы, вся сажа попадала в избу, тем самым расписывать какую-либо вещь не имело смысла. Через пару месяцев она в любом случае становилась черного цвета. Но с изобретением «белого» отопления вятская роспись по дереву стала востребована. Сама печь, красный угол, матицы и даже входные двери - все стали украшать. Историки до сих пор не знают точной даты, когда появилась вятская культура, но первые упоминания, найденные археологами, приходятся на IX-X века. В те времена, несмотря на то что происходит Крещение Руси, многие все еще верят в многобожие и в языческие обряды. Конечно, декоративная роспись по дереву появилась очень давно, но все же расцвет ее приходится на конец XIX столетия. В эти времена главным элементом в качестве домашнего оберега становится лев.

Научная новизна исследования: состоит в изучении сундучной росписи в Вятской губернии, ныне Кировской области и современной Удмуртии как вида ремесла, который возрождается в данное время.

Объект исследования – сундучная роспись

 Предмет исследования – роспись как вид ремесла в Вятской губернии и Удмуртии.

 Цель исследования – рассмотреть сундучную роспись  в Вятской губернии (Кировской области) и современной Удмуртии.

 Для решения задач исследования необходимо решить следующие задачи:

 1) Рассмотреть историю возникновения сундучной росписи

 2) Проанализировать  развитие сундучной росписи в Вятской губернии (Кировской области) и Удмуртии

 3) Сравнить сундучную роспись в Вятской губернии (Кировской области) и современной Удмуртии.

Основными методами исследования являются структурно-типологические и культурологические практики.

 Эта работа включает введение, две главы, заключение и список литературы.

1. ВЯТСКАЯ СУНДУЧНАЯ РОСПИСЬ

1.1 История вятской сундучной росписи

Изготовление сундуков, украшенных декоративной росписью, началось в Вятском крае примерно в 1820е годы. Известно имя первого мастера – родоначальника вятских сундучников Ильи Васильевича Кочурова, крестьянина деревни Кочуровая Троицкой волости Вятского уезда. Именно в этой деревне изготовлением сундуков занимались во второй половине 19 века его сыновья, внуки и соседи. В дальнейшем промысел быстро распространившихся в 66 селениях других волостей Вятского, Орловского, Слободского уездов Вятской губернии.