Современные концепции цветных революций

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра политологии

Современные концепции цветных революций

курсовая работа

Дубовского Игоря Дмитриевича

Студента 2 курса, 14 группы,

юридического факультета БГУ

специальности «Политология»

очная форма обучения

Научный руководитель:

доцент, кандидат политических наук,

Паречина Светлана Геннадьевна

Минск, 2018

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        3

Глава I. ТЕОРИИ РЕВОЛЮЦИИ        4

1.1 Современные теории революции        4

1.1.1 Системно-согласованное и агрегативно-психологическое направления в теории революции        4

1.1.2 Синтезированный подход в теории революции        9

1.2 Классические теории революции        12

1.2.1 Марксистская теория социальной революции        12

1.2.2 Теория социальной революции П. Сорокина        16

Глава III. Цветные революции: способы реализации        19

Глава III. РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ КЛАССИЧЕСИМИ И СОВРЕМННЫМИ ПОДХОДАМИ        24

2.1 Идеологические различия        24

2.2 Различия в социальной базе        26

2.3 Структурно-организационные различия        27

Заключение        30

Список использованных источников        33

ВВЕДЕНИЕ

Начальной точкой отсчёта в истории цветных революций можно считать «бархатные революции», разрушившие коммунистические режимы в Восточной Европе. Следом за ними, последовал этап так называемых «классических цветных революций», целью которых стал демонтаж не только коммунистических, а вообще любых недемократических режимов. На данный момент эпоха цветных революций всё ещё не закончилась. Вследствие чего данная проблематика по сей день сохраняет свою актуальность, привлекая внимание политологов, социологов экономистов.  

На экспертном поле четко обозначились попытки проанализировать сущность «цветных революций». Линия, разделяющая дискуссионное поле, проходит между сторонниками концепция «внешних заговоров» и сторонниками концепций, объясняющих «цветные революции» внутренними процессами. [1, с. 4] Сторонники первой категории концепций постулируют примат внешнего вмешательства над внутренними процессами. Сторонники второго типа концепций концентрируют внимание вокруг внутриполитических процессов аспектов данной проблематик, анализируя предпосылки и условия возникновения «цветной революции», при этом не оставляя без внимания конкретные политические технологии, используемые субъектами политических отношений в процессе осуществления «цветной революции».

Целью работы является выявление современных концепций объясняющих «цветных революций».

 Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: обозначить современные концепции революции, выявить различия между современными и классическими революциями, проанализировать технологии осуществления «цветных революций».

Литература: западная, российская, постсоветская, монографии, научны статьи, диссертации, авторефераты диссертаций.

Методы: сравнительный, исторический, дискурс-анализ.

Глава I. ТЕОРИИ РЕВОЛЮЦИИ

1.1 Современные теории революции

1.1.1 Системно-согласованное и агрегативно-психологическое направления в теории революции

В 1950 – 1960-е годы, когда на месте бывших колоний формировались новые национальные государства, а беспорядки в университетах и негритянских гетто взрывали стабильность послевоенной Европы и США, в научной среде зародился интерес к изучению революционных потрясений. Появились два ведущих теоретических направления: системно-согласованное (Н.Смелзер, Ч.Джонсон) и агрегативно-психологическое (П.Фейерабенд, Дж.Дэвис, Т.Гарр). Теоретическим основанием первого подхода стал структурный функционализм Т.Парсонса и Р.Мертона, поставивший во главу угла для исследователей конфликта проблему социальной аномии, нарушения системного равновесия и дисфункции системы [2, с. 42-46]. Если Смелзер рассматривал революцию в контексте общей теории поведения, возникновения и последующей мобилизации ценностно-ориентированных движений [3, с. 24-28], то Джонсон сосредоточил свое внимание на причинах появления революционной ситуации как таковой. При этом равновесие социальной системы служило ему точкой отсчета для определения революционных изменений [4, с. 34 -35].