Мусульманская модель судебной власти

Мусульманская модель судебной власти

Оглавление 

ВВЕДЕНИЕ        3

ГЛАВА 1. ШАРИАТСКИЙ СУД КАК МУСУЛЬМАНСКАЯ МОДЕЛЬ СУДЕБНОЙ ВЛАСТИ        6

1.1. Основные понятия шариатского суда        6

1.2. Задачи шариатского суда        10

1.3. Система наказаний шариатского суда        14

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ ШАРИАТСКИХ НОРМ В СОВРЕМЕННЫХ ГОСУДАРСТВАХ        19

2.1. Шариатские суды в исламских государствах        19

2.2. Шариатские суды в Европе и США        23

2.3. Шариатские суды в России        26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        31

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ        33

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования предопределяется тем, что наряду с государственными судами на современном этапе продолжают функционировать религиозные суды, к которым относится и шариатский суд. Основные причины функционирования религиозных судов – востребованность религиозных норм частью населения, потребность в этнокультурной самоидентификации, авторитет религиозных лидеров, неэффективность и дороговизна светской судебной системы.

Проблема религиозных судов мало затрагивается исследователями в контексте светского общества и государства. Однако данный институт по урегулированию отношений на основе религиозных норм сохраняется в христианских, иудейских, мусульманских и иных религиозных объединениях. Научную значимость имеет выявление причин сохранения шариатских судов; факторов, влияющих на их функционирование; описание их основных разновидностей и ключевых проблем.

Объектом исследования является мусульманская модель судебной власти.

Предмет исследования составляют правовые документы, религиозные тексты, научные работы российских и зарубежных авторов, касающиеся особенностей функционирования шариатских судов.

Степень изученности (разработанности) темы исследования. Можно признать, что данная тема является недостаточно изученной и требует комплексного исследования, поскольку на современном этапе многие вопросы, касающиеся деятельности шариатских судов, требуют более глубокого осмысления.

Современными темами для обсуждения являются следующие положения.

1. Основные подходы к функционированию шариатских судов в исламских государствах, которые касаются таких вопросов, как унификация судебных систем с учреждением в системе судов общей юрисдикции специальных секций по рассмотрению дел личного статуса мусульман           (Н.А. Ковыршина),  наличия систем независимых судов Шариата, применения судебного прецедента шариатскими судами (И.И. Ларинбаева, Н.Р. Ягудина).

2. Особенности функционирования шариатских судов в Европе и США, что находит выражение в позиционировании их в качестве учреждений медиации и арбитража (W. Kennett), в доступности шариатских советов для сообществ мигрантов и в предпочтении их перед светскими судами (S. Kern), в функционировании шариатских судов неофициально в виде «консультаций» для мигрантов ( A. Bruins).

3. Историческое развитие шариатских судов в России, поскольку шариатские суды существовали в России еще в дореволюционное время         (У.И. Гибадатов), негативное отношение к шариатским судам в советский период, возрождение шариатских судов после распада СССР, их реальное влияние и авторитет на современном этапе (Е.А. Порсева).