Источники мусульманского права
Автор: no05 • Апрель 7, 2019 • Курсовая работа • 4,575 Слов (19 Страниц) • 711 Просмотры
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(РГГУ)
ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, УПРАВЛЕНИЯ И ПРАВА
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра мировой экономики
ИСТОЧНИКИ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
Курсовая работа студента
Научный руководитель
д-р экон. наук, проф.
______________
Москва 2016
Содержание
Введение – 3 стр.
1.Особенности становления и развития мусульманского права – 5 стр.
2.Основные источники мусульманского права – 10 стр.
2.1.Коран и сунна – 12 стр.
2.2. Иджма – 16 стр.
2.3. Кияс – 18 стр.
3. Шариат - правовой путь следования – 18 стр.
Заключение – 22 стр.
Список используемой литературы – 24 стр.
Введение
Исламское право проявило полное воздействие в историю формирования государства и права единого строя государств Востока. Область его воздействия как юридического и идеологического факторов в наше время кроме того остается обширной, то что в значительном предопределяется близкими отношениями мусульманского права с исламом равно как религиозной концепцией, что вплоть до этих времен обладает едва лишь единица никак не обусловливающее роль с целью миропонимания наиболее обширных кругов жителей в данных государствах. Помимо этого, с абсолютно всех всемирных вероисповеданий мусульманство более вблизи соприкасается с государством и правом. Связывающим звеном тут выступают мусульманское право и исламская идеология. В собственную очередность, выделяя государственный характер ислама, мусульманское право стояло в середине его учения и оценивалось никак не только лишь равно как концепция общепризнанных мерок, однако никак не в заключительную очередность равно как многоцелевая политико-правовая доктрина.
Мусульманское право возможно анализировать с 2-ух позиций. В светском значении оно предполагает собою общую исламистскую концепцию общественных общепризнанных мерок регулировки, что содержит равно как юридические нормы, таким образом и неправовые регуляторы, в главную очередность, культовые и высоконравственные принципы действия. Таким образом, Й. Шахт подмечает, то что с целью раннемусульманского полномочия свойственен дуализм веры и страны. Согласно суждению Р. Шарля, мусульманское право - данное в первую очередь в целом вероисповедание, потом - правительство и культура. Ислам, акцентирует внимание Р. Давидок - это религия закона, а мусульманское право обладает никак не рациональную, а религиозную, “божественную”, натуру. В существования присутствие опосредовании социальными взаимоотношениями все без исключения данные общепризнанных мерок непосредственно взаимодействуют и переплетаются. Но равно как говорит практическая деятельность законного формирования исламских государств, в этой концепции юридические правила действия захватывают сравнительно независимое роль. Наиболее этого, с ходом столетий выделение юридических норм с других, неправовых исламских регуляторов делалось все без исключения наиболее четким, концепция подобных общепризнанных мерок представляет раннемусульманским законном в юридическом значении.
Объект исследования в данной работе является источники мусульманское право.
Предмет исследования особенности и специфика мусульманского права.
Целью курсовой работы является исследование источников мусульманского права системы.
Задачи работы:
1. Рассмотреть историческое развитие, природу и источники мусульманского права.
2. Раскрыть особенности структуры права и юридической техники в мусульманском праве.
3. Исследовать специфику мусульманской правовой доктрины.
Теоретическая база работы сформировалась в результате изучения учебные пособия, научная литература, справочные и публицистические источникы. Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литерату
...