Политические взгляды казахских просветителей

Политические взгляды казахских просветителей

Чокан Уалиханов - сторонник либерально-демократических реформ и модернизации казахского общества. Его политические взгляды радикально отличались от взглядов казахских мыслителей-традиционалистов, мечтавших о возрождении Казахского ханства, возвращении в "Золотой век" кочевой цивилизации казахов.

Чокан Уалиханов выступал за эволюционное, ускоренное развитие (модернизацию) Казахской степи с помощью продуманных реформ.

Был противником абсолютизма и, разделял республиканские идеи российских демократов.

Размышлял об оптимальном пути трансформации традиционного общества и пришел к выводу, что этот путь должен быть эволюционным. Либерально-демократические ре­формы должны учитывать интересы отдельных этносов, национальные традиции и обычаи.

Политические взгляды И.Алтынсарина можно охарактеризовать как либерально-демократические. Он разделял демократические идеи о необходимости сближения интеллигенции с народом и просвещения народа. Являлся стороником народного самоуправления и не разделял революционных идей и идей социализма. Также он выступал за эволюционное развитие общества через развитие народного просвещения.

Идеальным обществом для него было западное общество. Он выступал за приобщение казахов к русской/европейской культуре, сближение казахов с русскими, переход казахов к оседлости.

Абая Кунанбаев имел собственную политическую концепцию будущего.

Согласно ей:

• необходимо сформулировать общую цель, которая могла бы повести людей за собой.

• Казахское общество должно обрести идею счастливого будущего: совершенного общества, в котором царит справедливость.

• Совершенное общество невозможно без совершенного человека, в которой человек является центром всей социальной системы.

• Человек Нового времени должен быть должен нести индивидуальную ответственность перед обществом. Он должен быть свободной разумной личностью. Нравственно развиваясь, поступая, как велит совесть, следуя Божественным заветам, человек участвует в построении нового общества.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что:

• Чокан Валиханов выступал за особую форму управления на национальных окраинах, за самоорганизацию и самоуправление "наций". Развитие этих