Общественно-политические взгляды Климента Смолятича. Его идея нехитрости

          МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра политологии

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ КЛИМЕНТА СМОЛЯТИЧА.ЕГО ИДЕЯ НЕХИТРОСТИ.

Реферат  

Выполнил:

студент 3 курса, 1 группы,

юридического факультета БГУ

специальности «Политология»

заочной формы обучения

Мошко Ангелина Геннадъевна

 Минск, 2023 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………..3

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ КЛИМЕНТА СМОЛЯТИЧА. ЕГО ИДЕЯ НЕХИТРОСТИ…………………………………………………………4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………..11

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………....13

ВВЕДЕНИЕ

Христианизация Руси от Византии предоставила широкие возможности для развития культуры и искусства. Однако фундаментальные знания в любых отраслях науки в XII в. русские люди могли получить только в Константинополе. Поэтому истинных мыслителей, философов и богословов уровня Климента Смолятича, способных не только оценить серьезные политические и религиозные веяния своего времени, но и пытаться на них влиять, известно не так много.

О биографии Климента Смолятича известно мало. Считается, что он родом из Смоленска. Его хорошие знания трудов языческих философов (Аристотеля и Платона), а также отличное владение аллегорическими приемами в изложении мыслей, говорят об отличном образовании, полученном, по-видимому, в Византии.

Ввиду тяжелых времен, пережитых Русью в последующие столетия, сохранилось не так много письменного наследия выдающегося богослова своего времени Климента Смолятича. Известно, по крайней мере, не более четырех произведений:

1. «Послание пресвитеру Фоме». Самый древний источник датируется XV в. Он переписан монахом Афанасием и снабжен его толкованиями. В первой части послания Климент Смолятич отводит от себя обвинения Фомы в тщеславии и высоком мнении о себе, как философе, из-за обращения к трудам Платона и Аристотеля. Он также настаивает на праве любого человека символически истолковывать Святое Писание. Во второй части Климент объясняет библейские мысли. Сам труд явился результатом происходившей политической борьбы вокруг возвышения Климента в киевской митрополии.

2. «Ответы на вопросы Кирика Новгородского» – это произведение было написано Климентом во время его пребывания в должности митрополита по итогам беседы с Нифонтом Новгородским. Епископ Нифонт намеренно удерживался в Киево-Печерской Лавре Изяславом, поскольку ехал по приглашению Юрия Долгорукого во Владимир.

3. «Слово о любви...» – напутствие верующим, находится в рукописном виде в Воскресенском монастыре.

4. «В субботу сыропустную...» – произведение-проповедь, находится в Румянцевском музее.

Авторство последних двух трудов не доказано вполне, однако и не опровергнуто.

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ КЛИМЕНТА СМОЛЯТИЧА. ЕГО ИДЕЯ НЕХИТРОСТИ

Климент Смолятич – одна из загадочных фигур в русской средневековой истории. Ряд исследователей видят в его прозвище прямую связь со Смоленской землей, откуда он мог быть родом [5, c. 486]. Другие считают, что это патроним, происходящий от имени Смолята, а не от названия
города [10, c. 197]. Клименту было суждено стать вторым природным русским митрополитом на киевской кафедре, а потом быть незаслуженно забытым потомками. Прямая и косвенная связи Климента со Смоленской землей сыграют немаловажную роль как в его биографии, так и в общественно-политической жизни всей Руси.