Общественно-политическая мысль и культура России XVII в

Содержание

1. Общественно-политическая мысль и культура России XVII в…………….3

1.1. Общественно-политическая мысль о перспективах развития России………3

1.2. Образование и наука России в XVII в…………………………………………4

1.3. Традиционные жанры русской литературы, публицистика и сатира……….5

1.4. Новые явления в искусстве XVII в. (театр, архитектура, живопись)………..6

2.         Внешняя политика советского государства в 20-30-е гг…………………..7

2.1. Внешняя политика СССР в 20-е гг.: от концепции мировой революции к концепции построения  социализма в отдельно взятой стране…………………..7

2.2. Внешняя политика СССР в 30-е гг.: борьба за создание системы коллективной безопасности. Пакт Молотова-Риббентропа………………………7

2.3. Проблемы дальневосточной политики СССР…………………………………8

Литература…………………………………………………………………………..10

1.  Общественно-политическая мысль и культура России XVII в.

1. Общественно-политическая мысль о перспективах развития России

События начала XVII века повлекли за собой: активное участие массы народа разных слоев населения в политической борьбе, изменение общественного сознания, и пошатнуло ранее сложившиеся общественные и политические теории.

Общественную мысль начала XVII века занимали проблемы отношения сословных и общенациональных интересов, тема патриотизма и национально-освободительной борьбы.

 В первой половине XVII века общественная мысль выразилась в идее всенародного признания царской власти, а во второй половине столетия она проявилась в идее "общего блага". Здесь сказались влияния "бунташного" времени, обострение социальных противоречий, страх господствующих сословий перед народными восстаниями. Необходимость смягчения угнетения обосновывалась ими и экономической целесообразностью, направленной на преодоление отсталости страны.

Глубокие социальные различия между боярином и крестьянином не исключали того, что оба они по отношению к царю являлись не гражданами, а холопами, подобный произвол  вел к накоплению вражды и ненависти, готовности крестьян встать на путь отчаянного стихийного сопротивления, что находило наиболее яркое отражение в крестьянских войнах.

Русская общественная мысль XVII века, особенно второй его половины, выдвинула целый ряд важных идей, которые легли в основы политической идеологии абсолютизма.

1. Образование и наука России в XVII в.

В течение XVII века в России изменениям подверглись области образования и науки. Уже в течение нескольких десятилетий невежеством не только перестали гордиться, но именно в нем стали видеть источник потрясавших Россию смут. Просветитель Юрий Крижанич в своих «Политических думах» усматривал в невежестве главную причину и экономического отставания России.

Во второй половине XVII века сложилось четыре основных подхода к образованию: старообрядческий; византийско-русский; латинофинский;  славяно-греко-латинский.

Уже царь Алексей Тишайший, не удовлетворившись элементарным начальным образованием, полученным его сыновьями, повелел учить их латыни и польскому, даже призвал в гувернеры Симеона Полоцкого. Царь Федор Алексеевич послал в «немецкую школу» учеников для обучения аптечному делу.

После того как школа Киевского Богоявленского братства, превратилась в 1645 г. в первое в России высшее учебное заведение — Киевскую братскую коллегию в 1648г., в Москве появилась «Грамматика словенского языка».

В 1649 г.  Федор Ртищев основал за свой счет училище при Андреевском монастыре. В 60-е гг. открылась школа Спасского монастыря, куда для обучения греческому языку и латыни уже правительством посылались молодые приказные. Первая государственная школа повышенного образования, Типографическое училище, открылась в 1681 г. По указу Федора Алексеевича.

В 1687 г., в Москве была основана Славяно-греко-латинская академия. В ней преподавались как духовные науки, так и светские (физика, логика, юриспруденция, философия, языки.).