Может ли политика быть нравственной?

Может ли политика быть нравственной?

Взаимоотношение политики и морали - одна из самых главных и распространённых проблем в мире. На плечах политических деятелей лежит огромное количество государственных задач в интересах общества, как единого целого. В связи с этим политики располагают особыми мерами принуждения, которыми они могут злоупотреблять, используя их к собственной выгоде, и, как следствие, в ущерб многим людям и обществу.

Для того чтобы определить, может ли политика быть нравственной, изначально следует рассмотреть саму сущность понятий «нравственность» и «мораль».Сущность морали состоит в том, чтобы обеспечить баланс личного и общественного блага, регулируя и регламентируя поведение людей в обществе. А сущность нравственности заключается в тех внутренних расположениях, которые управляют нами. Одно и то же нравственное действие может иметь совершенно различную качественность. Махатма Ганди ставил на первое место нравственность, а также ненасильственный способ борьбы за независимость. Принцип ненасилия приравнивался к религиозной заповеди, которую нельзя было нарушать. Согласно заповеди, каждый человек должен быть готов к самопожертвованию, но при этом не причинять вред живым существам. Таким образом, сформировалось социально-политическое направление гандизма, главными целями которого являлись:

1. Борьба за независимость мирным путём и отказ от применения насилия;
2. Разрешение любых общественных конфликтов путём компромисса;
3. Соблюдение традиционных этических и моральных ценностей

В принципах гандизма были отражены интересы предпринимателей, ремесленников и крестьян. Участники движения призывали к народному единству для возрождения социально-культурных институтов. Для этого людям нужно было перебороть внутренние противоречия и укоренившиеся в обществе предрассудки.

В то же время итальянский философ Никколо Макиавелли утверждал, что государь не должен быть ни добродетельным, ни щедрым, ни честным для обеспечения целостности и благополучия своего государства. Правитель погибнет, если он всегда будет милосердным и честным. Если внешние и внутренние условия не сделают государя строгим и дисциплинированным, государство прекратит свое существование. По рассуждениям  Макиавелли,  власть должна принадлежат тем, кому удалось ее захватить. Также он предлагал использовать против противника только два оружия: сильную армию и удачные политические союзы. При ведении внешней политики, философ советует опираться правителю не только на свои силу и ум, но и на хитрость. Во многих случаях данное суждение является основой того, что политика в итоге оказывается свободной от нравственности.