История изучения политической метафоры в современной науке

Содержание

Введение………………………………………………………………………..…3

Глава 1. История изучения политической метафоры в европейской науке...…………………………………………………………..............................4

Глава 2. История изучения политической метафоры в российской науке……………….……………………………………………………………....6

Глава 3. История изучения политической метафоры в китайской науке……………………………...………………………………………………..9

Заключение…………………………………………………………………….…12

Список используемой литературы………………………...……………………14

Введение

Метафору долгое время как рассматривается как средство создания образности, стилистический приём, способ украшения языка, как языковая форма. В настоящее метафор исследование метафор уже не ограничивается в сфере традиционной стилистики, постепенно исследование метафоры захватывало разные области знания一логику, философию, семантику, прагматику, семиотику, социальную когнитивную лингвистику. В данной реферате исследовании метафоры в России и за рубежом.

Цель нашей работы – проанализировать историю разработки политической метафоры.

Задачи реферата – проанализировать научную и методическую литературу, посвящённую проблемам метафоры и политической метафоры вевропейской науке, в российской науке и в китайской науке.

Глава 1. История изучения политической метафоры в европейской науке

Исследование метафоры брало своё начало с Запада и продолжается уже более тысячелетий. Основу учения о метафоре положил древнегреческий

философ Аристотель. Занимаясь проблемами поэтики и риторики, Аристотель рассматривал метафору как фигуру речи, но не говорил о метафоре как об индивидуальном языковом явлении:  «Всякое  имя  бывает  или  общеупотребительное, или глосса, или метафора, или  украшение, или вновь составленное, или сокращенное, или измененное» [1, с. 57]. Метафора, по Аристотелю, дает возможность «говоря о действительном, соединять с ним невозможное», называя предмет, «не принадлежащим ему именем» через элемент сходства [1, с. 58].  

До 20-го века изучение метафоры ограничивалось областями самой метафоры, риторики, логики, литературы или философии. Метафора в то время определялась как одно из средств украшения языкового стиля или сути языка. В 19-20 веке появилась семантическая теория языка, М. Блэк и Дж. Серль предложили теорию семантического взаимодействия. Дж. Серль утверждал, что метафора является результатом оппозиции и взаимодействия между двум семантическим содержанием, а также результатом взаимодействия между метафорическими словами н предложениями, в они находятся [Серль, 1990]. Всё больше учёных начали изучать метафоры с различных позиций в разных сферах.

Далее в 1980-х Дж. Лакофф и М. Джонсон в своей работе «Метафоры, которыми мы женим» предложили теорию концептуальной метафоры, которая является фундаментальной теорией в современном подходе к метафоре и исследования концептуальной метафоры распространили в области политической коммуникации[Дж. Лакофф, М. Джонсон, 1980]. По мнению лингвистов метафоры пронизывает всю нашу жизнь и проявляется не в языке, но и в нашим и действии. Метафора—это не только лингвистический феномен, это когнитивный феномен.

С быстрым развитием современных лингвистических теорий и развитием политической демократизации западные учёные стали изучать политическую метафору с точки зрения прагматики, семиотики, психологии, когнитивной лингвистики и критического дискурсивного анализа. Новое направление по метафоре привело к разработке категории когнитивной или концептуальной метафоры. Лингвист Э. Маккормак в своей работе: «Когнитивная теория метафоры» даёт определение метафоре как некоему познавательному процессу, метафора здесь рассматривается как способ мышления в рамках когнитивной лингвистики. В начале 1990-х годов критический дискурс-анализ (Critical Discourse Analysis) был использованы учёными. Цель критического дискурс-анализа заключается в том, что «провести реконструкцию общества для того, чтобы определить, как социальное неравенство выражается и узаконивается посредством использования языка» [14, с. 32]. Критический дискурсивный анализ уделяет больше внимания конкретным социальным проблемам, исследует роль языка в нем и раскрывает связь между языком, властью и идеологией.