Өмір және өлім. өмірдің мәні

[pic 1][pic 2][pic 3]

РЕФЕРАТ 

Тақырыбы: Өмір және өлім. өмірдің мәні

Алматы, 2021

Жоспары

1. Кіріспе
2. Негізгі бөлім

   1. Өмір мен өлімнің философиялық мәселелері;

   2. Адамды жандандыру мәселелері;

   3. Өмір, оның биологиялық мәні;

   4.Өлім, оның биологиялық мағынасы

1. Қорытынды
2. Пайдаланылған әдебиеттер

Кіріспе

Әрбір қалыпты адамның өмірінде ерте ме, кеш пе, ол өзінің жеке өмірінің аяқ-қолы туралы ойланатын сәт келеді. Адам өзінің өлімін білетін және оны ойлау тақырыбына айналдыра алатын жалғыз тіршілік иесі. Бірақ өз өлімінің сөзсіздігін адам абстрактілі шындық ретінде қабылдамайды, бірақ күшті эмоционалды күйзелістерді тудырады, оның ішкі әлемінің тереңдігіне әсер етеді.Бұл сұраққа жауап іздеумен фология, түрлі діни ілімдер, өнер және көп салалы философиялар айналысып, айналысады. Бірақ мифология мен діннен айырмашылығы, әдетте, адамға оның белгілі бір шешімдерін айтуға тырысады, егер ол догматикалық болмаса, ең алдымен адамның ақыл-ойына жүгінеді және одан туындайды, адам бұл үшін өз күш-жігерін жұмсай отырып, өз бетінше жауап іздеуі керек. Философия оған адамзаттың осы іздеудегі алдыңғы тәжірибесін жинақтау және сыни тұрғыдан талдау арқылы көмектеседі.

Өмір мен өлімнің философиялық мәселелері

Өмір мен өлім-оның барлық бөлімшелеріндегі адамзаттың рухани мәдениетінің мәңгілік тақырыптары. Олар туралы пайғамбарлар мен діндердің негізін қалаушылар, философтар мен моралистер, өнер мен әдебиет қайраткерлері, мұғалімдер мен дәрігерлер ойлады.  Ерте ме, кеш пе, өзінің өмірінің мәні, алдағы өлім және өлместікке жету туралы ойламайтын ересек адам болуы екіталай. Бұл ойлар балалар мен өте жас адамдарға келеді, олар туралы өлеңдер мен проза, драмалар мен трагедиялар, хаттар мен күнделіктер ұрлайды. Тек ерте балалық шақ немесе кәрілік ақылсыздық адамды осы мәселелерді шешудің қажеттілігінен құтқарады. Шынайы философия осы Мәңгілік тақырыптарға жүгінбестен мүмкін емес. Барлық философиялық жүйелерде бұл мәселе қандай да бір жолмен шешілді. Шын мәнінде, біз Триада туралы айтып отырмыз: өмір - өлім - өлместік, өйткені адамзаттың барлық жүйелері осы құбылыстардың қайшылықты бірлігі идеясынан шыққан. Мұнда өлімге және өмірде өлместікке ие болуға көп көңіл бөлінді, ал адам өмірінің өзі өлім мен өлместікке лайықты дайындалу үшін адамға жіберілген сәт ретінде түсіндірілді.

Үшін шағын ерекшелік барлық замандар және халықтардың выска-зывались өмірі туралы жеткілікті теріс. Өмір-азап (Будда, Шопенгауэр және т.б.); өмір - арман (ведас, Платон, Лабрюйер, Паскаль); өмір - зұлымдықтың тұңғиығы (Ежелгі Египеттің "адамның рухымен сөйлесуі"мәтіні). "Мен өмірді жек көрдім, өйткені күн астында істеп жатқан істер маған жағымсыз, өйткені бәрі - рухтың толқуы мен көлемі" (Экклесиаст); "адам өмірі өкінішті" (Сенека);" өмір - күрес және бөтен адамды кезбе " (Марк Аврелий);" барлық күл, елес, көлеңке және түтін "(Джон Дамаскин); "өмір монотонды, көрініс көңілсіз" (Петрарх); "Өмір - бұл ақымақтың ертегісі, ақылсыздыққа толы, Шу мен қаһарға толы, бірақ мағынасы жоқ "(Шекспир);" адам өмірі-бұл тұрақты иллю-Зиядан басқа ештеңе емес "(Паскаль);" бүкіл өмір - бұл алдамшы үміттердің бағасы "(Дид-ро); " менің өмірім - Мәңгілік түн... ақылсыздық емес, өмір деген не?"(Кьеркегаард);" бүкіл адам өмірі дұрыс емес-ду-ға терең енеді " (Ницше).

Бұл туралы "өмір - Пенни"сияқты әр түрлі мақал-мәтелдер де айтады. Ортега-и-Гассет адамды дене ретінде емес, рух ретінде емес, адамның нақты драмасы ретінде анықтады. Іс жүзінде, бұл тұрғыда әр адамның өмірі драмалық және қайғылы: өмір қаншалықты сәтті болса да, қаншалықты ұзақ болса да, оның соңы сөзсіз. Автор Экклесиаста бұл туралы былай деді: "тірілердің арасында кім бар, оған әлі де үміт бар, өйткені тірі ит өлген арыстаннан гөрі жақсы". Ғасырлар бойы грек данагері Эпикур бұл мәселені келесідей шешуге тырысты: "өлімнің бізге ешқандай қатысы жоқ деген ойға үйрен. Біз өмір сүрген кезде өлім әлі жоқ, ал өлім болған кезде біз болмаймыз".