Этические дилеммы: ситуационный анализ. Экзистенциальный характер казахской философии

Практическое задание №8. Этические дилеммы: ситуационный анализ. Экзистенциальный характер казахской философии.

1.Исторические типы этических учений.

Идеалистический тип.

Включает в себя субъективно – идеалистическое объективно – идеалистическое, религиозное направление. Первое означает, то, что человек переживает в внутри, а второе, то что морально проявляется во вне. Главный принцип учения в том, что люди исходят не из материи, идеальной самореалистичности. Основание решения моральных проблем в этом направлении – идеальная, самодастаточная реальность, которая не сводится ни к человеческой природе, ни к факторам окружающей среды. В Ветхозаветных книгах этика таинственна, возвышенна, она вытекает от Бога. Понимается как учение, закон Бога.

Натуралистическо - прагматический тип.

 Натуралистическая теория представлена даосской традицией на Востоке, едионический – гедонизм в античности, идеолагами человеческой природы ее естественности, права , морали в новое время. Все эти течения объединяет стремление объединить мораль и высшие нравственные ценности, исходя из природы человека. Природа человека рассматривается преимущественно в биопсихологическом плане. Мораль определяемая этой природой должна быть адекватной формой ее проявления, а не подавления. Натуралистическая традиция, распадается на ряд течений в основе которых лежит более конкретное указание источника морали.

Конформисткий тип.

Комформисткий тип хочет, чтобы все были одинаковы, похожи на него, отсюда нетерпимость к другим моральным системам. Основначя нравственная ценность комформисткого типа – это коллективное счастье, такая моральная ориентация предпологает любовь к обычаям, приспособление к ним желание поступать как все. Кратко сказать ценным для этого типа является коллективное счастье. Быть как все – это ориентация – коллективность.

2. Основы теории ценностей. Понятие ценности.

Ценность в философии— указание на личностную, социально-культурную значимость определённых объектов и явлений. Це́нность — важность, значимость, польза чего-либо. Внешне ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность. Система ценностей играет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это своё полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая ценность, стоимость. Если стакан представляет собой предмет искусства, он наделяется ещё и эстетической ценностью, красотой.

3.Этические дилеммы.

В основе группы этических дилемм лежит конфликт между личными и профессиональными ценностями.  Мнения людей о том, каким ценностям отдать предпочтение, далеко не всегда совпадают. Например, социальный работник, может иметь трудности с клиентом по политическим, религиозным, нравственным или иным мотивам, но обязан исполнить профессиональный долг. В таких случаях нет простого ответа, и социальный работник должен взвесить обязательства перед клиентом, профессией, третьими лицами.

Необходимость говорить правду.

Одним из принципов является право людей на получение достоверной информации о делах, связанных с их состоянием и благополучием. В отдельных случаях представляется этически оправданным и даже необходимым скрыть правду от клиентов или предоставить дезинформацию. Например, в случае когда дело касается больных клиентов или детей, для которых правдивая информация может считаться вредной, по крайней мере, при определенных обстоятельствах.

Эти и другие этические проблемы требуют выработки способов их преодоления. Этические кодексы, в которых люди стремятся найти ответы, составлены в общих терминах и содержат принципы, которые противоречивы и сами представляют этическую дилемму.