«Человек играющий» концепция Йохан Хейзинга

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1. «Человек играющий» концепция Йохан Хейзинга…………………………..5

2. Природа и значение игры как культурного феномена……..………………..13

Заключение……………………………………………………………………….20

Список использованной литературы…………………………………………...21

Введение

Актуальность проблемы игры слышны очень остро в наше неспокойное и часто ужасно-жуткое время. Именно это сделало столь выдающеюся тему пуэрилизма, неразрывно слитого с элементами игры. (Понятие вводится Хейзингом как проявление зримых качеств игры, жажды грубой сенсации, тяги к массовости зрелища).

Игра в Homo Ludens понимается как культурный феномен, а не — или, по крайней мере, не в первую очередь — как биологическая функция и рассматривается в рамках культурно-научного мышления. Читатель заметит, что Йохан Хейзинга старается избегать психологической интерпретации игры, какой бы важной она ни была; он также заметит, что обращение к этнологическим понятиям и интерпретациям очень ограничено, даже если приходится ссылаться на факты народной жизни и народные обычаи.

Значительные вложения в решение проблем возникновения мировой цивилизации внес голландский философ, теоретик цивилизаций, историк Йохан Хейзинга, изучавший феномен мифа и фантазии в мировой культуре и социальной психологии в области негативного анализа эпохи модерна.

Хёйзинга родился 7 декабря 1872 года и вырос в голландоской провинции Гронингене, в семье священнослужителя. Он изучал технографию индоевропейской литературы и общую историю в университете в Гронингене. В 1897 году защитил диссертацию на тему «Образ видушаки в индийской драме».

Игровая концепция культуры целостно была разработана голландским историком и философом идеалистом Й. Хейзингом (1872-1945гг.) в работе, «Homo Ludens»; Статья по истории культуры» (1938).

Исследование Й. Хейзинга позволяет отличить “чистую игру”, глубоко гуманистическую, от бескультурья и варварства. Таким образом, анализ культуры человечества с точки зрения игры представляется резко-актуальным даже в настоящее время.

Объект исследования – игра.

Предмет исследования – «человек играющий» в концепции Йохан Хейзинга.

Целью данной работы является раскрытие игровой концепции культуры, сформулированной Й. Хейзингом.

Достижение поставленной цели требует постановки следующих задач:

- дать определение игры, её значения и характер как явления культуры;

- рассмотреть культура-созидающую функцию игры и состязания;

- рассмотреть концепция и выражение понятия игры в языке.

- рассмотреть игра и право.

- рассмотреть игра и ратное дело.

- рассмотреть игра и мудрствование.

- рассмотреть игра и поэзия.

- рассмотреть функция воображения.

- рассмотреть игровые формы философствования.

- рассмотреть игровые формы искусства.

- рассмотреть культуры и эпохи sub specie ludi.

- проанализировать взаимосвязь игры и культуры.

Структура работы состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.

1. «Человек играющий» концепция Йохан Хейзинга

Я знаком с некаторами работами Арнольда Тойнби, и они имеют значительную психологически-философскую основу. Это относится и к историку культуры, голландскому ученому Йохану