Філософія сім’ї

Коледж економіки і управління

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

з предмету «Філософія»

Тема: «Філософія сім’ї»

Роботу виконала:

студентка групи ______________

_____________________________

Залікова книжка ______________

Роботу перевірив:

______________________________

______________________________

з оцінкою___________

2018 рік

ЗМІСТ

ВСТУП.        ..3

РОЗДІЛ 1.СІМ’Я ЯК ПОНЯТТЯ І ФЕНОМЕН        ..4

1. Теоретико-методологічні засади вивчення сім’ї         .4
2. Соціально-філософський дискурс сім’ї.        ..7

Висновки до першого розділу.        .11

РОЗДІЛ 2. ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ СІМ’Ї. ФУНКЦІЇ СІМ’Ї……….12

Висновки до другого розділу        .15

ВИСНОВКИ        .16

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ………………………………….....17

ВСТУП

Актуальність теми. пов’язана з тенденцією зростання диференціації сучасного суспільства за ознаками національної ідентичності, державного устрою, культурних особливостей, практик організації сімейного життя тощо, внаслідок чого все складніше досягати злагоди, своєчасного вирішення суперечностей у різних сферах життя. Соціологи стверджують, що сьогоднішня сім’я знаходиться у процесі де- стандартизації та де-інституціалізації. Відмінності при цьому (нові форми сім’ї) доволі часто сприймаються як ультиматум штучно ідеалізованому узагальненому образу так званої традиційної сім’ї. Все це супроводжується твердженнями про кризу, руйнацію, занепад сім’ї та навіть пов'язану із цим загрозу національній безпеці країн. Відтак дослідження змін у баченні сім’ї як соціальної спільноти набуває нагальної потреби та вимагає застосування сучасного дослідницького інструментарію.

Мета дослідження полягає у здійсненні соціально-філософського аналізу сім’ї.

Для досягнення поставленої мети потрібно розглянути такі завдання:

• дослідити теоретико-методологічні засади вивчення сім’ї;
• дослідити соціально-філософський дискурс сім’ї;
• проаналізувати сім’ю та її функції.

Об'єкт дослідження – є сім’я як соціально-філософська проблема.

Предметом дослідження соціальна спільнота «сім’я».

РОЗДІЛ 1

СІМ’Я ЯК ПОНЯТТЯ І ФЕНОМЕН

1. Теоретико-методологічні засади вивчення сім’ї

Сім’я є об’єктом вивчення доволі багатьох наук. При цьому засадничі принципи аналізу можуть бути як подібними, так і кардинально відмінними, в залежності від специфіки галузі знання. Але робота з поняттям сім’ї при цьому є початком наукових розвідок будь-якого спрямування. Тож передусім варто окреслити зміст поняття "сім’я", що в подальшому дасть змогу коректно експлікувати специфіку цієї соціальної спільноти.

Спроби дати визначення сім'ї до теперішнього часу не можна вважати, як видається, успішними. Історично визначення сім’ї, як соціального інституту, носило переважно контекстуальний характер. Можна стверджувати, що особливості вивчення сім’ї пов’язані з кількома причинами, а саме: історично змінним характером сім’ї; впливом культурних, етнічних, релігійних факторів; складністю феномену сім’ї; обмеженістю підходів переважно з позиції соціальних наук [7, с. 14].

Крім того, труднощів додають наступні фактори:

• удавана універсальність сім’ї, "готовність" дослідників знаходити аналоги сім’ї чи не у всіх культурах світу;
• проблемність у теоретичному розмежуванні шлюбу та сім’ї, у визначенні меж між одним та іншим;
• викривлення уявлення про сім’ю як про підпорядковану суспільству, державі річ;
• фрагментація сім’ї як об’єкту дослідження з вивченням окремих її аспектів - дітонародження, сімейного виховання, любові, прав жінок - різними галузями знань. Сім’я не вивчається як ціле;
• вульгаризований підхід до сім’ї як до лише природного утворення, що базується на інстинктах;
• упереджене ставлення до об’єкту "сім’я"; взяття за основу дослідження ідеальну модель сім’ї з акцентом на перевагах, які вона несе; сприйняття сім’ї як чогось споконвічно схвалюваного суспільством.

Разом з тим зміст поняття "сім’я", незважаючи на те, що є широко представленим у абсолютній більшості культур, різниться в межах різних наукових шкіл. Як зауважив американський дослідник Г. Дієм, "визначення сім’ї буде залежати від того, хто запитує". Він аналізував трактування сім’ї з позицій соціологів, представників влади і пересічних осіб, та дійшов висновку, що відмінності зумовлюються імпліцитним визначенням тих чи інших цілей [3, с. 21].

Соціально-філософське розуміння соціального сенсу сім’ї є результатом інтеграції різного роду уявлень про сім’ю: повсякденних, конкретно-наукових, релігійно-нормативних, художнього відображення проблематики сім’ї тощо. Як стверджує американська дослідниця сім’ї К. Аллен: "Наші уявлення про структуру та функції сім’ї залежать від нашого сімейного досвіду, від особливостей життя тих, кого ми досліджуємо, від нашого знання, від того, як ми це пояснюємо".