Фридрих Ницше

Содержание

Введение        3

Основная часть        5

Заключение        14

Список использованной литературы        15

                Введение

Речь пойдет о философии одного из величайших и влиятельных мыслителей XIX века – Фридриха Ницше. Философ оказал немалое влияние на различные философские и социальные течения ХХ века: от фашизма и расизма до плюрализма и либерализма.

Фридрих Ницше родился 15 октября в 1844 году в семье лютеранского пастыря, Карла Людвига Ницше, в деревне Рёккен, что находится в современной Северной Германии. В семье, помимо Фридриха, было еще двое детей – Элизабет и Йозеф. Родители Фридриха были людьми верующими, вследствие чего мальчик был религиозно воспитан, восхищался музыкой и пением хора.

Мыслитель пережил первое жизненное потрясение, когда ему было четыре года, – у главы семейства обнаружили неизлечимое заболевание головного мозга. Угасание отца было мучительным, Карл Людвиг ослеп и был прикован к постели. Проведя в таком состоянии год, он скончался. Страдания отца наложили отпечаток на всю жизнь Фридриха. В подростковые годы он задался вопросом, почему Бог, которого его отец так любил и которому так ревностно служил, допустил, что его верный слуга так мучился? Именно тогда начался путь сомнений, по которому Ницше шел всю свою жизнь.

Позднее Фридрих поступил в Бостонский университет на филологический факультет, всерьез задумываюсь о том, чтобы пойти в пастыри. Но однажды его прежнее мировоззрение рухнуло. Юноша попал под влияние библейской критики. И если сначала Ницше заставили сомневаться в существовании Бога его чувства после смерти отца, то затем данная библейская критика стала интеллектуальной основой для его сомнений.

Это привело к разногласию с семьёй: Фридрих отказался идти на па Пасху в церковь. Его мать зря мечтала о том, что однажды ее сын займет место его отца. А религиозные убеждения его сестры, которая считала брата героем, тоже были потрясены.  Однако этим Ницше не хотел причинять боль близким. Это было началом анатомирования ценностей и религиозных верований, с которыми он вырос. Отрицание религии заставило юношу бросить учебу – он решил искать другой путь.

Основная часть

Ницше начал рассматривать христианство не просто как утраченную веру, но и как пагубную силу, которая подкрепляла опасный разрыв с миром. Он говорил, что христианское учение сосредоточено на загробной жизни, что влечет катастрофические последствия. Земная жизнь воспринималась как ссылка вдали от Бога, жизнь сама по себе – это нечто мучительное, что нужно перетерпеть, а не праздновать. Акцент на будущей жизни крадет у момента настоящего его величественный смысл. Эта убежденность стала для Фридриха определяющей для жизни и в работе на два десятилетия.

Ницше понимал, что его разочарование в вере не могло облегчить его существование. В 1865 году Ницше писал своей сестре Элизабет: «Если хочешь обрести покой и счастье, то верь. Если же хочешь быть поборником истины – исследуй.»

Ницше жил в эпоху расцвета науки и бесконечного поиска объективной истины. Будущий создатель философского учения понимал, что торжество объективной реальности лишило человечество чего-то фундаментального. Отрицание христианства повлекло за собой отказ от абсолютных моральных законов. Ничто более не могло избавить от страха перед смертью. Но, что более важно, без принципа вечной жизни земная жизнь не имела более никакой высшей духовной цели. Это стало определяющим в безбожной вселенной, в которую обратился Ницше.

Первые ответы Фридрих получил, когда ему было двадцать один год. В то время он решил стать филологом – изучать философию Древней Греции и Древнего Рима. Однажды мыслитель наткнулся в книжной лавочке на книгу немецкого философа Артура Шопенгауэра "Мир как воля и представление", которая оказала большое влияние на его убеждения. Эта книга ошеломила молодого Ницше.

Шопенгауэр был атеистом и размышлял о смысле жизни, но его выводы были пессимистическими. Размышляя о бесконечных страданиях человека, Шопенгауэр пришел к выводу, что лучше бы было вообще не рождаться. Личность человека – это выражение ненасытной страсти. И из-за этого желания человечество страдает: желание большего приводит еще к большим страданиям. Шопенгауэр предложил смириться с тем, что утолить это жажду не удастся. Он призывал не стремиться к счастью, чтобы избежать страданий в стремлении его достичь. По его мнению, счастлив лишь тот, кто прожил свою жизнь наименее болезненно.